Ce que le naskh est réellement, son étendue réduite chez les vérificateurs, et l’usage abusif qu’en font les deux camps — le polémiste qui en fait un aveu, et le rigoriste qui en fait une gomme.
La thèse des sources juives et chrétiennes, de Geiger au révisionnisme contemporain — ressemblance n’est pas dépendance, les divergences comptent plus que les parallèles, et le Coran se présente lui-même comme la confirmation de ce qui l’a précédé.
« Bukhârî écrit deux siècles après » : la science des chaînes, la critique des transmetteurs, la transmission écrite bien avant lui, la convergence des chaînes et les mécanismes de rejet — ce que ce système garantit, et ce qu’il ne garantit pas.
Un hadith authentique, systématiquement amputé de son contexte et de sa suite : le texte entier, le jour de fête où il fut dit, les trois sens de kufr — et ce que les savants en ont réellement tiré, qui n’est pas ce qu’on lui fait dire.
Trois registres qui convergent — la Révélation, la raison, les données —, une génération qui croit que toutes les civilisations avant elle avaient tort, et une ligne tenue d’un bout à l’autre : l’islam juge un acte, il protège une personne.
La circoncision de l’homme, seule : une pratique mondiale, souvent sans religion, ses bienfaits médicaux, ce qu’en dit le fiqh — l’excision des femmes fait l’objet d’un article séparé (dossier n° 37).
De quoi l’on parle, schémas à l’appui ; les textes pesés à leur chaîne ; les écoles et la fracture contemporaine sans fard ; la carte, qui n’est pas celle de l’islam ; ce que la médecine a réellement trouvé — et le fiqh qui conclut de lui-même. Une fiche à part traite de la circoncision masculine.
Pourquoi le musulman peut épouser une juive ou une chrétienne et la musulmane non : la raison du texte, la foi des enfants — et l’égalité qui n’est pas sacro-sainte, pas même dans le droit français.
Les récits authentiques et les récits fabriqués triés un par un, ce que Ka‘b avait réellement fait, la distinction entre satire et belligérance — et tous ceux qui l’ont insulté et qu’il a laissé vivre.
Le verset 4, 12 en entier, les configurations où elle reçoit autant ou davantage, le bilan des charges — et la spoliation réelle, un vol contre le décret divin.
