Réponses courtes et sourcées aux questions les plus posées sur l’islam.
Pendant les règles et les saignements qui suivent l’accouchement, la femme ne prie pas, ne jeûne pas, ne fait pas le tour de la Ka’ba et n’a pas de rapport intime ; elle ne rattrape pas les prières, mais rattrape les jours de jeûne.
La plupart des mots que l’on entend chez les musulmans sont des formules de l’islam : bismillah (au nom d’Allah), al-hamdou li-Llâh (la louange est à Allah), inchallah (si Allah le veut), machallah (ce qu’Allah a voulu).
Pour prier, il faut être en état de pureté : les petites ablutions (wudû’) suffisent en temps normal ; le grand lavage (ghusl) est nécessaire après un rapport intime, une éjaculation, ou à la fin des règles.
On devient musulman en attestant, avec le cœur et la langue, qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad ﷺ est Son Messager. C’est tout. Aucun baptême, aucune cérémonie, aucun imam, aucune mosquée, aucun certificat, aucune connaissance de l’arabe, aucune circoncision, aucun changement de prénom ne conditionne cette entrée : la chahada dite seul, chez soi, à minuit, fait un musulman aussi sûrement que devant cent personnes le vendredi.Viennent ensuite, dans l’ordre : le grand lavage rituel (ghusl), puis la prochaine prière à son heure, puis l’apprentissage pas à pas.
Le prêt assorti d’un intérêt stipulé est classiquement inclus dans le ribâ interdit par le Coran et la Sunna. Les quatre écoles considèrent le ribâ comme interdit, et les textes prophétiques condamnent explicitement plusieurs parties impliquées dans l’opération.
La consommation du porc est interdite par le Coran et fait l’objet d’un consensus. La bête morte sans sacrifice rituel (mayta) l’est également, par le même verset : une gélatine « bovine » issue d’un animal non sacrifié selon le rite est donc, pour la majorité des juristes, une gélatine de bête morte, au même statut que la gélatine de porc.
Les instruments de musique sont interdits selon la position classique des quatre écoles sunnites, et plusieurs autorités — al-Baghawî, Ibn as-Salâh, Ibn Qudâma, Abû at-Tayyib at-Tabarî — rapportent un consensus sur ce point.
Le tatouage permanent (wachm) est interdit selon les quatre écoles sunnites classiques, sur la base de hadiths explicites dans lesquels le Prophète ﷺ condamne celle qui tatoue et celle qui se fait tatouer.
Le chien n’est pas un animal interdit, maudit ni méprisable. Le Coran le nomme avec honneur auprès des gens de la Caverne, autorise le gibier qu’il rapporte dans sa gueule, et la Sunna raconte qu’un homme et une prostituée ont été pardonnés pour avoir abreuvé un chien assoiffé.
