Réponse à Majid Oukacha — « Il était une foi, l’islam »

RÉPONSES › EX-MUSULMANSRéponse à Majid Oukacha« Il était une foi, l’islam » (Tatamis, 2015) — la méthode d’abord, puis chaque thème un par unSÉRIE EN PRÉPARATION · SOURCES CLASSIQUES · TRADUCTION MAACH

Réponses › Ex-musulmans · Majid Oukacha

Majid Oukacha est l’un des critiques de l’islam les plus lus en langue française. Son livre se présente comme une lecture du Coran « tel quel », sans exégètes ni contexte. Nous l’avons lu en entier ; cette page rassemble, au fur et à mesure de leur publication, les réponses thème par thème.

Le principe de la réponse

Le livre repose sur un choix de méthode que l’auteur assume ouvertement : lire le Coran dans une traduction française, citer al-Bukhârî et Muslim à travers une retraduction, exclure entièrement les exégètes et les juristes classiques, et refuser toute donnée « extérieure » au texte — abrogation, circonstances de révélation, langue arabe. Ce choix produit des lectures que les sources contredisent de façon vérifiable. Nous commencerons donc par la méthode, parce que c’est elle qui gouverne tout le reste ; puis nous reprendrons chaque thème que le livre martèle — l’esclavage, le verset 4:34, le mariage avec Aïcha, la violence, la prédestination, la science — avec les sources classiques que l’auteur a laissées fermées.

La règle de la série est la même que pour les autres réponses de cette rubrique : citer l’auteur exactement, avec la page ; répondre par les textes, avec la référence ; reconnaître ce qui est difficile plutôt que l’esquiver.

Les huit volets

1À VENIRRÉPONSE À MAJID OUKACHALa méthodologie1. La méthodologie — Six choix de méthode assumés par l’auteur — et les deux failles vérifiables qui en découlent (ḍaraba, le hadith de ’Ubâda). 2À VENIRRÉPONSE À MAJID OUKACHALa thèse centrale2. La thèse centrale — Le Coran serait clair par lui-même et se suffirait : ce que le texte dit de sa propre lecture. 3À VENIRRÉPONSE À MAJID OUKACHAL’esclavage3. L’esclavage — Ce que le Coran a hérité, ce qu’il a fait de l’affranchissement, et la question des captives traitée sans détour. 4À VENIRRÉPONSE À MAJID OUKACHALe verset 4:344. Le verset 4:34 — Le mot, la procédure graduée, la pratique du Prophète, la lecture d’Atâ’ et le verset 4:35. 5À VENIRRÉPONSE À MAJID OUKACHALe mariage avec Aïcha5. Le mariage avec Aïcha — Les sources, le débat sur l’âge, les normes du temps, la distinction entre le constant et le variable. 6À VENIRRÉPONSE À MAJID OUKACHAViolence et jihad6. Violence et jihad — Les versets de combat lus entiers, l’abrogation et le « verset du sabre », le droit de la guerre. 7À VENIRRÉPONSE À MAJID OUKACHAPrédestination et libre arbitre7. Prédestination et libre arbitre — Le décret, la responsabilité, le hadith de l’écriture prénatale, Adam et Moïse. 8À VENIRRÉPONSE À MAJID OUKACHAScience et concordisme8. Science et concordisme — Ni concordisme ni littéralisme : ce que la tradition classique fait dire — et ne fait pas dire — au texte.
Voir aussi, dans la même rubrique : Réponse à Ibn Warraq et Réponse à Cheikh Ali.