L’argent en islam · Le waqf · Chapitre 4 sur 4
Tableau récapitulatif
| Question | Réponse | Référence |
|---|---|---|
| Qu’est-ce qu’un waqf ? | Un bien immobilisé à perpétuité dont le revenu sert une œuvre | Al-Bukhârî 2737 (ʿUmar à Khaybar) |
| Quelle récompense ? | Une aumône continue après la mort | Muslim 1631 |
| Peut-on faire un waqf d’argent ? | Oui, s’il est investi licitement ou prêté sans intérêt | OCI 140 (2004), 181 (2009) ; hanafites |
| Peut-on faire un waqf temporaire ? | Oui pour les malikites et l’Académie ; non pour la majorité classique | OCI 181 |
| Peut-on faire un waqf pour sa famille ? | Oui (Bayruḥâ’), sans léser les héritiers ni exclure les filles | Al-Bukhârî 1461 |
| Peut-on vendre un bien de waqf ? | Non, sauf échange pour un bien équivalent quand il est ruiné (hanafites, hanbalites) | Ibn Taymiyya sur l’istibdâl |
| Qui contrôle ? | Hier le juge ; aujourd’hui les statuts, les comptes publiés, la préfecture | — |
| Zakat sur un waqf ? | Non sur le waqf public ; oui sur les revenus reçus d’un waqf familial | Majorité |
| Waqf par testament ? | Dans le tiers de la succession | Règle du legs |
| Waqf du vivant en France ? | Donation : dans la quotité disponible, ou avec renonciation des héritiers à la réduction | Code civil, réserve héréditaire |
| Quel véhicule en France ? | Fonds de dotation à capital non consomptible (œuvres) ; association cultuelle (culte) | Loi du 4 août 2008 ; loi de 1905 |
| Avantage fiscal du donateur ? | 66 % de réduction d’impôt sur le revenu, legs exonérés | Code général des impôts, art. 200 |
| Placement de la dotation ? | Immobilier sans crédit, fonds filtrés, sukuk réels, prêts sans intérêt ; jamais d’intérêt | OCI 140 ; dossier Investir |
| Combien faut-il pour commencer ? | 15 000 euros de dotation initiale pour un fonds de dotation ; aucun minimum pour une association | Loi de 2008 |
Conclusion
Toute cette série de dossiers a tourné autour d’une même question : comment vivre, travailler, épargner, se loger, se protéger, construire, sans l’intérêt qui est au cœur du système où nous vivons. Les réponses ont été données une à une : le compte sans intérêt, le prêt gratuit, la vente à terme, l’association au capital, la zakat, la caisse de solidarité, le takâful, la banque qui partage. Mais derrière chacune se tenait la même institution, celle qui les a toutes financées pendant mille ans, et dont la disparition explique que les musulmans d’aujourd’hui aient l’impression de partir de rien : le waqf.
Le waqf n’est pas une relique. C’est la fondation, inventée par le Prophète ﷺ et ses Compagnons, portée par le fiqh à une perfection juridique que l’Angleterre a copiée pour en faire le trust, déployée à l’échelle de pays entiers, et détruite en un siècle par ceux qui voulaient que les musulmans dépendent de l’État, étranger ou national, plutôt que d’eux-mêmes. Ce qu’il a construit (les hôpitaux gratuits, les universités millénaires, les fontaines, les cuisines qui nourrissent encore) dit ce qu’une communauté peut faire avec de petites sommes mises en commun pour toujours, et sans un dinar d’intérêt.
En France, tout est prêt sauf la décision. Le droit offre, avec le fonds de dotation à capital inaliénable, un waqf presque parfait, avec des avantages fiscaux que les Compagnons n’avaient pas. Les besoins sont connus : des mosquées sans dette, des imams indépendants, des écoles, des cimetières, des caisses de prêt, des bourses, le capital d’un takâful et d’une banque. L’épargne existe, et elle dort chez les banques conventionnelles. Il manque des fondateurs, c’est-à-dire des gens qui comprennent que dix euros par mois, immobilisés pour l’éternité, valent plus que mille euros donnés une fois ; et il manque des gestionnaires intègres, qui rendent des comptes.
Le Prophète ﷺ a dit que trois choses survivent à l’homme : une aumône continue, une science utile, un enfant pieux. Le waqf est la première, et il finance les deux autres. Il n’y a pas, pour un musulman de France qui a quelque chose à donner, de meilleur emploi de son argent ; et il n’y a pas, pour la communauté, de meilleur chemin vers ce que ces dossiers ont appelé, de bout en bout, l’indépendance.
Et Allah est le plus savant.
Sources et références
Coran et hadiths
- Coran : 3:92.
- Al-Bukhârî 2737 / Muslim 1632 (ʿUmar et la terre de Khaybar) ; al-Bukhârî 1461 / Muslim 998 (Abû Ṭalḥa et Bayruḥâ’) ; Muslim 1631 (les trois œuvres qui survivent) ; at-Tirmidhî 3703 / an-Nasâ’î 3608 (le puits de Rûma) ; récit de Mukhayrîq (Ibn Hishâm, Sîra) ; parole de Jâbir sur les waqfs des Compagnons (Ibn Qudâma, al-Mughnî).
Fiqh classique et contemporain
- Ibn Qudâma, al-Mughnî, Kitâb al-Waqf ; al-Khâṣṣâf, Aḥkâm al-awqâf (IXe siècle, premier traité) ; aṭ-Ṭarabulsî, al-Isʿâf fî aḥkâm al-awqâf ; Ibn Taymiyya, Majmûʿ al-Fatâwâ, vol. 31 (le waqf, l’istibdâl) ; les positions des quatre écoles sur la révocabilité, le waqf monétaire et le waqf temporaire.
- Ebüssuûd et Birgivi, controverse sur le waqf monétaire ottoman (XVIe siècle), d’après Jon Mandaville, Usurious Piety (1979) et Murat Çizakça.
- Académie internationale du fiqh islamique (OCI), résolution 140 (6/15) 2004 (investissement des biens de waqf) et résolution 181 (7/19) 2009 (waqf d’actions, de sukuk, de droits et d’argent ; waqf temporaire).
- AAOIFI, norme charia n° 60 (waqf), 2019.
Histoire
- Murat Çizakça, A History of Philanthropic Foundations: The Islamic World from the Seventh Century to the Present (2000).
- Amy Singer, Charity in Islamic Societies (2008) ; Miriam Hoexter, Endowments, Rulers and Community (1998) ; Randi Deguilhem (dir.), Le waqf dans l’espace islamique (1995).
- Timur Kuran, The Long Divergence (2011) et Islam and Mammon (2004), pour la thèse critique.
- Monica Gaudiosi, The Influence of the Islamic Law of Waqf on the Development of the Trust in England (1988).
- Al-Maqrîzî, al-Khiṭaṭ (l’hôpital de Qalâwûn et ses waqfs).
- Nacereddine Saidouni et les travaux sur les ḥabous d’Alger ; Laallam et al., Waqf in Algeria (2021) ; Eda Güçlü, Transformation of waqf property in the nineteenth century Ottoman Empire (2009).
Renouveau et droit français
- Islamic Markets, Cash Waqf Linked Sukuk SWR001 (Indonésie, 2020).
- Fondation publique des Awqâf du Koweït (1993) ; Autorité générale des Awqâf d’Arabie saoudite (2016) ; Awqaf Properties Investment Fund de la Banque islamique de développement (2001) ; Waqaf An-Nur (Johor Corporation, Malaisie).
- Loi n° 2008-776 du 4 août 2008 (fonds de dotation) et décret de 2009 ; Créer entreprise, le fonds de dotation ; loi du 9 décembre 1905 ; loi du 24 août 2021 ; Code civil (réserve héréditaire, renonciation anticipée à l’action en réduction, loi de 2006) ; Code général des impôts, article 200.