L’argent en islam · Partie 1 · Gagner sa vie
Dossier · Le travail
Pour celui qui a des personnes à charge et la force de travailler, gagner sa vie est une obligation. S’enrichir par un gain licite n’a jamais été reproché à personne ; mendier sans besoin, si. Voici les règles, puis ce qu’on fait.
- 3 chapitres
- 37 min de lecture
L’essentiel
| Situation | Verdict | Fondement |
|---|---|---|
| Travailler pour nourrir ceux dont on a la charge (épouse, enfants, parents dans le besoin) | Obligatoire | « Il suffit comme péché à l’homme de négliger ceux dont il a la charge » (Abû Dâwûd ; sens proche chez Muslim) |
| Mendier alors qu’on peut travailler | Interdit | « Celui qui demande aux gens pour accroître ses biens ne demande que des braises » (Muslim) |
| Demander de l’aide dans les trois cas du hadith de Qabîṣa (dette de réconciliation, catastrophe, misère attestée) | Permis | Muslim |
| S’enrichir par un gain licite, en payant ce qu’on doit | Permis | « Il n’y a pas de mal à la richesse pour celui qui craint Allah » (Ibn Mâja, Aḥmad) |
| Vivre du travail de ses mains | Le meilleur des gains | « Nul n’a jamais mangé meilleure nourriture que ce qu’il a gagné de ses mains » (al-Bukhârî) |
| Retenir le salaire d’un ouvrier, ou le faire travailler sans le payer | Interdit | Allah est l’adversaire de celui qui a employé un ouvrier sans lui donner son salaire (hadith qudsî, al-Bukhârî) |
| Toucher une aide sociale à laquelle on a droit, en déclarant la vérité | Permis | Prestation publique ; le valide cherche à en sortir par le travail |
Ce qu’on fait, concrètement
- Écrire qui est à ta charge et ce qu’il lui faut chaque mois : logement, nourriture, santé, école.
- Prendre un travail modeste plutôt que d’attendre le poste idéal. « Que l’un de vous prenne sa corde, rapporte un fagot de bois sur son dos et le vende : cela vaut mieux pour lui que de mendier » (al-Bukhârî).
- Apprendre un métier qu’on paie parce qu’il sert : bâtiment technique, soin, mécanique, commerce réel.
- Dépenser dans l’ordre fixé par la Sunna : ceux dont tu as la charge, tes parents et tes proches, tes voisins et les pauvres de ta ville, puis ce qui te survivra.
- Rembourser ses dettes avant de donner ; payer sa zakat chaque année sur l’épargne.
- Garder l’argent dans la main, jamais dans le cœur : se demander chaque année d’où il vient et à quoi il a servi.
Les erreurs à éviter
- Croire que la piété dispense de gagner sa vie : ʿUmar fit sortir de la mosquée ceux qui y restaient assis en pleine journée et disaient s’en remettre à Allah.
- Mépriser un métier manuel, alors que les prophètes ont forgé, gardé des troupeaux et mené des caravanes.
- Donner aux œuvres l’argent qu’on doit à un créancier.
Le dossier complet, chapitre par chapitre
- 1Introduction : l’argent n’est ni sale ni sacré — Travailler est une obligation pour le chef de famille — Les prophètes et les Compagnons ont travaillé de leurs mains — La main haute et la main basse
- 2Il n’y a pas mieux qu’un métier entre ses mains — Travail et esclavage moderne — S’enrichir n’est pas interdit
- 3À quoi doit servir l’argent — L’argent n’est pas une fin — Conclusion — Sources et références
Réponses rapides
Le travail est-il obligatoire en islam ?
Oui pour celui qui a des personnes à charge et la capacité de travailler : c’est l’obligation d’entretien (nafaqa). Négliger ceux dont on a la charge est un péché selon le hadith rapporté par Abû Dâwûd et, dans un sens proche, par Muslim.
Un musulman a-t-il le droit d’être riche ?
Oui, si la source de sa richesse est licite et s’il s’acquitte de ce qu’il doit : la zakat, l’entretien de sa famille, ses dettes. ʿUthmân ibn ʿAffân et ʿAbd ar-Raḥmân ibn ʿAwf comptaient parmi les plus riches de Médine.
La mendicité est-elle permise ?
Non pour celui qui peut travailler. Le hadith de Qabîṣa (Muslim) ne la permet que dans trois cas : une dette contractée pour réconcilier des gens, une catastrophe qui a détruit les biens, une misère attestée par des gens sensés.
Sujets abordés : travail en islam.
Et Allah est le plus savant.
