Deux questions que l’on confond — la religion que Dieu agrée, et qui est effectivement châtié —, la règle « nul châtiment avant qu’un messager soit envoyé », les trois cas d’al-Ghazâlî, la miséricorde qui précède la colère, le mot kâfir — et l’Église, de Florence 1442 à Vatican II.
Un hadith authentique, systématiquement amputé de son contexte et de sa suite : le texte entier, le jour de fête où il fut dit, les trois sens de kufr — et ce que les savants en ont réellement tiré, qui n’est pas ce qu’on lui fait dire.
Les « 72 vierges » passées au sourcing, les houris citées et assumées, la hiérarchie restituée jusqu’au Visage — et le plaisir, y compris celui des femmes, assumé comme un bienfait face à un monde saturé de ses sens.
