Deux questions que l’on confond — la religion que Dieu agrée, et qui est effectivement châtié —, la règle « nul châtiment avant qu’un messager soit envoyé », les trois cas d’al-Ghazâlî, la miséricorde qui précède la colère, le mot kâfir — et l’Église, de Florence 1442 à Vatican II.
Pourquoi le musulman peut épouser une juive ou une chrétienne et la musulmane non : la raison du texte, la foi des enfants — et l’égalité qui n’est pas sacro-sainte, pas même dans le droit français.
Les mots, les versets, l’affaire Hâtib et la taxonomie des anciens — puis l’application réelle : cinq questions avant d’agir, des situations concrètes, et l’équilibre entre vouloir le bien pour l’humanité et se préserver soi-même.
Walî ne veut pas dire « copain » : ce qu’est un ami, la grille du permis et de l’interdit, le Prophète avec ses voisins juifs et ses hôtes païens — et les règles du vivre-ensemble quand on est une minorité.
