En une phrase : les monothéistes que le Feu a atteints pour leurs péchés en sortent par l’intercession des anges, des prophètes et des croyants, puis par la poignée du Miséricordieux ; le dernier homme reçoit dix fois le monde ; et il est écrit au-dessus du Trône, depuis la création : Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère.
Trois catégories à ne jamais confondre
- Ceux qui ne connaissent jamais le Feu : ceux dont la balance est lourde (23:102), les soixante-dix mille sans compte (al-Bukhârî 5705), ceux qui passent le Pont sains et saufs (al-Bukhârî 7439), et tous ceux qu’Allah fait entrer au Paradis par Sa grâce.
- Ceux qui entrent dans le Feu puis en sortent : les monothéistes morts avec de grands péchés non pardonnés ; ils sont châtiés « à la mesure de leurs péchés » puis sortent par l’intercession, et en dernier par la poignée du Miséricordieux (credo d’at-Tahâwî ; al-Bukhârî 7439 ; Muslim 183, 185). C’est l’objet de cette étape.
- Ceux qui y demeurent éternellement : ceux qui sont morts dans la mécréance ou le polythéisme (4:48, 4:116, 4:168-169, 33:64-65, 98:6) ; l’intercession ne leur sert à rien (74:48). Voir annexe F.
Le montage ne doit jamais laisser entendre que « tout le monde peut finalement sortir ». Le hadith « des gens qui n’ont jamais fait aucun bien » désigne, selon tous les commentateurs, des gens de la deuxième catégorie : des monothéistes sans œuvres, non des mécréants sauvés pour une bonté qu’ils auraient eue (an-Nawawî, Sharh Muslim, hadith 183 ; Ibn Abî al-‘Izz, Sharh at-Tahâwiyya, article sur les grands pécheurs).
Les textes
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِي وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰٓ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿48﴾
Allah ne pardonne pas qu’on Lui associe quoi que ce soit, et Il pardonne ce qui est en deçà à qui Il veut.
Coran 4:48
۞قُلْ يَٰعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُو هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿53﴾
Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès contre vous-mêmes, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Allah pardonne tous les péchés ; Il est le Pardonneur, le Miséricordieux. »
Coran 39:53
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ » هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا « . قُلْنَا لاَ. قَالَ » فَإِنَّكُمْ لاَ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ، إِلاَّ كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ـ ثُمَّ قَالَ ـ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ. فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ، وَأَصْحَابُ الأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ، وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ، وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ. فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلاَ وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا، فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ. فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلاَ وَلَدٌ … [texte abrégé]
« Lorsque les croyants seront sauvés du Feu, par Celui qui tient mon âme en Sa main, nul d’entre vous ne plaidera avec plus d’insistance auprès d’Allah pour obtenir son droit que les croyants ne plaideront auprès d’Allah pour leurs frères qui sont dans le Feu. Ils diront : Seigneur, ils jeûnaient avec nous, priaient et faisaient le pèlerinage ! On leur dira : Faites sortir ceux que vous reconnaissez ; et leurs formes seront interdites au Feu. Ils feront sortir beaucoup de gens que le Feu avait pris jusqu’à mi-jambe ou jusqu’aux genoux. Puis ils diront : Seigneur, il ne reste plus personne de ceux que Tu nous as ordonné de faire sortir. Il dira : Retournez ; quiconque a dans le cœur le poids d’un dinar de bien, faites-le sortir. Ils en feront sortir beaucoup. Puis : quiconque a dans le cœur le poids d’un demi-dinar. Puis : quiconque a dans le cœur le poids d’un atome de bien. » Abû Sa‘îd ajouta : « Si vous ne me croyez pas, lisez : Allah ne lèse pas du poids d’un atome ; s’il s’agit d’une bonne action, Il la multiplie. » « Puis Allah dira : Les anges ont intercédé, les prophètes ont intercédé, les croyants ont intercédé ; il ne reste que le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Il prendra alors une poignée du Feu et en fera sortir des gens qui n’ont jamais fait aucun bien, devenus charbon ; Il les jettera dans un fleuve à l’entrée du Paradis, que l’on appelle le fleuve de la Vie, et ils en sortiront comme sort la graine emportée dans le limon du torrent. Ils sortiront comme des perles, avec des sceaux à leur cou ; les gens du Paradis les reconnaîtront : ce sont les affranchis d’Allah, qu’Il a fait entrer au Paradis sans œuvre qu’ils aient accomplie ni bien qu’ils aient avancé. Puis Il dira : Entrez au Paradis, et ce que vous verrez est à vous. Ils diront : Seigneur, Tu nous as donné ce que Tu n’as donné à personne au monde ! Il dira : Vous avez auprès de Moi mieux que cela. Ils diront : Seigneur, et qu’y a-t-il de mieux que cela ? Il dira : Mon agrément : Je ne Me courroucerai plus jamais contre vous. »
Al-Bukhârî (7439) et Muslim (183), d’après Abû Sa‘îd — extrait
Note : La « poignée » (qabda) est affirmée telle qu’elle est venue, sans en discuter la modalité, comme le Pied posé sur l’Enfer (étape 12) et le rire dans le hadith du dernier homme ; c’est la méthode des anciens (Ibn Abî al-‘Izz, Sharh at-Tahâwiyya).
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لاَ يَمُوتُونَ فِيهَا وَلاَ يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ – أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ – فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ثُمَّ قِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ . فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ » . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ
« Quant aux gens du Feu qui en sont les habitants véritables, ils n’y mourront pas et n’y vivront pas. Mais des gens que le Feu aura atteints pour leurs péchés, Il les fera mourir d’une certaine mort, jusqu’à ce qu’ils deviennent charbon ; alors l’intercession sera permise ; on les amènera par groupes, on les dispersera sur les fleuves du Paradis, et l’on dira : Ô gens du Paradis, versez sur eux ! Ils pousseront alors comme pousse la graine dans le limon du torrent. »
Muslim (185), d’après Abû Sa‘îd
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ » يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بَعْدَ مَا مَسَّهُمْ مِنْهَا سَفْعٌ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيِّينَ «
« Des gens sortiront du Feu par l’intercession de Muhammad ﷺ et entreront au Paradis ; on les appellera les Jahannamiyyûn. »
Al-Bukhârî (6559), d’après ‘Imrân ibn Husayn ; Muslim (191), d’après Jâbir
أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ » هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ « . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ » فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ « . قَالُوا لاَ. قَالَ » فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ. فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ. فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا. فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلاَّ الرُّسُلُ، وَكَلاَمُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ « . قَالُوا نَعَمْ. قَالَ » فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا … [texte abrégé]
« … Lorsqu’Allah aura fini de juger entre les serviteurs et voudra faire sortir du Feu, par Sa miséricorde, qui Il voudra parmi ceux qui attestaient qu’il n’y a de divinité qu’Allah, Il ordonnera aux anges de les faire sortir ; ils les reconnaîtront aux traces de la prosternation, car Allah a interdit au Feu de consumer la trace de la prosternation. Tout le fils d’Adam est consumé par le Feu, sauf la trace de la prosternation. Ils en sortiront calcinés ; on versera sur eux l’eau de la Vie et ils pousseront comme pousse la graine dans le limon du torrent. Il restera alors un homme, le visage tourné vers le Feu, le dernier des gens du Feu à entrer au Paradis. Il dira : Seigneur, détourne mon visage du Feu ; son vent m’a empoisonné et sa flamme m’a brûlé ! Il ne cessera d’invoquer Allah, et Allah dira : Si Je te l’accorde, ne demanderas-tu pas autre chose ? Il dira : Non, par Ta puissance, je ne demanderai rien d’autre ! Il donnera les engagements et les pactes qu’Allah voudra, et Allah détournera son visage du Feu. Lorsqu’il se tournera vers le Paradis et le verra, il se taira aussi longtemps qu’Allah voudra, puis dira : Seigneur, avance-moi jusqu’à la porte du Paradis. Allah dira : N’as-tu pas donné tes engagements et tes pactes de ne rien demander d’autre ? Malheur à toi, fils d’Adam, que tu es traître ! Il dira : Seigneur ! et il ne cessera d’invoquer Allah… jusqu’à ce qu’Allah rie de lui ; et lorsqu’Allah aura ri de lui, Il lui dira : Entre au Paradis. Une fois entré, Allah lui dira : Souhaite ! Il souhaitera, et souhaitera, jusqu’à ce qu’Allah lui rappelle : ceci, et ceci… Puis Allah dira : Cela est à toi, et autant encore. » Abû Sa‘îd dit à Abû Hurayra : le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Cela est à toi, et dix fois autant. »
Al-Bukhârî (806, 6573) et Muslim (182), d’après Abû Hurayra — extrait
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ » إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، وَأَرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً، فَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْأَسْ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعَذَابِ لَمْ يَأْمَنْ مِنَ النَّارِ «
« Allah a créé la miséricorde, le jour où Il la créa, en cent parts ; Il en a gardé quatre-vingt-dix-neuf auprès de Lui et en a envoyé une seule à toutes Ses créatures. Si le mécréant connaissait toute la miséricorde qui est auprès d’Allah, il ne désespérerait pas du Paradis ; et si le croyant connaissait tout le châtiment qui est auprès d’Allah, il ne se croirait pas à l’abri du Feu. »
Al-Bukhârî (6469) ; Muslim (2752, 2755), d’après Abû Hurayra
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ، فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي «
« Lorsqu’Allah eut achevé la création, Il écrivit dans Son Livre, qui est auprès de Lui au-dessus du Trône : Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère. »
Al-Bukhârî (3194, 7404) et Muslim (2751), d’après Abû Hurayra
Se protéger du Feu : textes de clôture
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ » اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ «
« Protégez-vous du Feu, ne serait-ce qu’avec une moitié de datte ; et celui qui ne trouve pas, par une bonne parole. »
Al-Bukhârî (1417, 6539) et Muslim (1016), d’après ‘Adî ibn Hâtim
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ الْجَنَّةُ اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ . وَمَنِ اسْتَجَارَ مِنَ النَّارِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ النَّارُ اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ » . قَالَ هَكَذَا رَوَى يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَوْقُوفًا أَيْضًا
« Quiconque demande le Paradis à Allah trois fois, le Paradis dit : Ô Allah, fais-le entrer au Paradis ; et quiconque cherche refuge contre le Feu trois fois, le Feu dit : Ô Allah, protège-le du Feu. »
At-Tirmidhî (2572), an-Nasâ’î (5521), Ibn Mâjah (4340), d’après Anas — sahîh (al-Albânî)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ » عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ «
« Deux yeux que le Feu ne touchera pas : un œil qui a pleuré par crainte d’Allah, et un œil qui a veillé en garde dans le chemin d’Allah. »
At-Tirmidhî (1639), d’après Ibn ‘Abbâs — at-Tirmidhî : hasan gharîb ; al-Albânî : sahîh
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ » مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا «
« Quiconque jeûne un jour dans le chemin d’Allah, Allah éloigne son visage du Feu de soixante-dix automnes. »
Al-Bukhârî (2840) et Muslim (1153), d’après Abû Sa‘îd
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمُعَاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ » يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ « . قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ » يَا مُعَاذُ « . قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. ثَلاَثًا. قَالَ » مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ « . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ » إِذًا يَتَّكِلُوا « . وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا
« Il n’est personne qui atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, sincèrement, de son cœur, sans qu’Allah ne lui interdise le Feu. »
Al-Bukhârî (128) et Muslim (32), d’après Mu‘âdh ibn Jabal
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ » حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ «
« Le Feu est entouré de désirs, et le Paradis est entouré de choses détestées. »
Al-Bukhârî (6487) et Muslim (2822), d’après Abû Hurayra et Anas
La lecture des savants
At-Tahâwî : « Les gens des grands péchés de la communauté de Muhammad ﷺ ne demeureront pas éternellement dans le Feu, s’ils sont morts monothéistes, même sans s’être repentis, après avoir rencontré Allah en Le connaissant et en croyant ; ils sont soumis à Sa volonté et à Son jugement : s’Il veut, Il leur pardonne par Sa grâce ; s’Il veut, Il les châtie par Sa justice, puis les fait sortir du Feu par Sa miséricorde et l’intercession des intercesseurs, et les fait entrer au Paradis. » Ibn Abî al-‘Izz montre que cet article n’est que la mise en forme des hadiths cités ici. Al-Qurtubî (at-Tadhkira, chapitre sur le dernier à sortir du Feu) relève, dans le hadith du dernier homme, le rire d’Allah, affirmé tel qu’il est venu, et y voit la clé de la fin du voyage : celui que le Feu a brûlé le plus longtemps reçoit dix fois le monde, sans l’avoir mérité. Ibn Rajab (at-Takhwîf min an-Nâr, conclusion) rappelle la méthode prophétique : le Prophète ﷺ n’a jamais parlé du Feu sans parler du Paradis, ni de la colère sans parler de la miséricorde qui la précède, et c’est ainsi qu’il faut en parler.
Ce que les textes ne disent pas
- La durée du séjour des monothéistes châtiés : « à la mesure de leurs péchés », sans chiffre.
- Le nombre de ceux que la poignée fait sortir : « des gens ».
- Ce que le dernier homme demande exactement : le hadith donne le mouvement, non la liste.
Conclusion générale
Le voyage est terminé, et il faut le regarder d’un seul coup d’œil. Il commence par un souffle qui s’arrête et par deux anges qu’on ne voit pas ; il passe par une tombe où l’on entend des pas s’éloigner, par trois questions, par une place montrée matin et soir ; il traverse la fin du monde, une plaine blanche, un soleil à un mille ; il va de prophète en prophète jusqu’à celui qui se prosterne sous le Trône ; il boit à un bassin, il reçoit un livre, il assiste à sa pesée, il franchit un pont au-dessus d’un feu qui gronde. Et il arrive à deux demeures dont l’une porte plusieurs noms. Tout cela, nous ne l’avons pas imaginé : chaque étape porte un verset ou un hadith authentique, et chaque parole de savant porte le nom de celui qui l’a dite.
Ce que ce voyage enseigne tient en trois phrases que les textes donnent eux-mêmes. La première : rien ne suit l’homme dans la tombe, sauf ce qu’il a fait. La deuxième : personne ne connaît sa place avant d’avoir répondu à trois questions, et la réponse ne s’apprend pas par cœur. La troisième, écrite au-dessus du Trône depuis la création : la miséricorde l’emporte sur la colère, pour qui n’a pas fermé la porte lui-même. Le Prophète ﷺ a dit que si nous savions ce qu’il sait, nous ririons peu et pleurerions beaucoup ; il l’a dit en pleurant, il ne l’a pas dit en criant. C’est le ton de ce dossier.
كُلُّ نَفْسٖ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَٰمَةِۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَۗ وَمَا الْحَيَوٰةُ الدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ الْغُرُورِ ﴿185﴾
Toute âme goûtera la mort. Ce n’est qu’au Jour de la Résurrection que vous recevrez pleinement vos rétributions. Quiconque est écarté du Feu et introduit au Paradis aura réussi. La vie de ce monde n’est que jouissance trompeuse.
Coran 3:185
Transition — Fin du parcours. Les annexes rassemblent les récits à écarter, les sources, le découpage en épisodes, la matrice des preuves, la chronologie et la page doctrinale sur l’éternité. → étape suivante