En une phrase : le Coran nomme le Feu de plusieurs noms qui décrivent chacun un aspect du même Enfer ; il a sept portes, des gardiens rudes dont dix-neuf sont nommés par leur nombre et un par son nom, Mâlik ; une pierre y tombe soixante-dix ans avant d’en toucher le fond, et notre feu n’est que la soixante-dixième part de sa chaleur.
Règle éditoriale : les noms ne sont pas des étages
Trois niveaux à ne pas confondre. Le sens lexical des noms (Jahannam : profondeur ; Saqar : ce qui calcine ; Sa‘îr : ce qui est attisé ; Lazâ : la flamme pure ; Hutama : ce qui broie ; Hâwiya : le gouffre) : c’est de la langue arabe, rapportée par les exégètes. L’identité : ces noms désignent le même Feu ; c’est la position d’Ibn Kathîr (Tafsîr, 15:44) et d’al-Qurtubî (at-Tadhkira, chapitre sur les noms de l’Enfer). Les étages : l’idée que chaque nom serait un degré propre, réservé à une catégorie de damnés (Jahannam pour les pécheurs monothéistes, Lazâ pour les chrétiens, Hutama pour les juifs, etc.), est un athar rapporté d’ad-Dahhâk et repris par certains commentateurs ; al-Qurtubî le mentionne comme un avis, Ibn Kathîr le rapporte sans le retenir ; il n’a aucune chaîne jusqu’au Prophète ﷺ. À l’antenne : les noms, oui ; les étages avec attribution, non. Ce qui est établi : sept portes (15:44) et les hypocrites au degré le plus bas (4:145).
12A — Les noms de l’Enfer
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ الْجَحِيمِ ﴿10﴾ إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادٗا ﴿21﴾
Ceux qui ont mécru en Nos versets et les ont traités de mensonges, ceux-là sont les gens de l’Enfer (Jahannam)… L’Enfer est un lieu d’embuscade.
Coran 5:10 et 78:21
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿91﴾
La Fournaise (al-Jahîm) sera exposée aux égarés.
Coran 26:91
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ﴿26﴾ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ ﴿27﴾ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ﴿28﴾ لَوَّاحَةٞ لِّلْبَشَرِ ﴿29﴾ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ﴿30﴾
Je le ferai brûler dans Saqar. Et qui te dira ce qu’est Saqar ? Il ne laisse rien, il n’épargne rien ; il noircit la peau. Dix-neuf veillent sur lui.
Coran 74:26-30
وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِيٓ أَصْحَٰبِ السَّعِيرِ ﴿10﴾
Ils diront : « Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens du Brasier (as-Sa‘îr). »
Coran 67:10
كَلَّآۖ إِنَّهَا لَظَىٰ ﴿15﴾ نَزَّاعَةٗ لِّلشَّوَىٰ ﴿16﴾ تَدْعُواْ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ ﴿17﴾ وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰٓ ﴿18﴾
Non ! C’est Lazâ, qui arrache la peau du crâne, qui appelle celui qui a tourné le dos et s’est détourné, qui a amassé et thésaurisé.
Coran 70:15-18
كَلَّاۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴿4﴾ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا الْحُطَمَةُ ﴿5﴾ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ﴿6﴾ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْـِٔدَةِ ﴿7﴾ إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٞ ﴿8﴾ فِي عَمَدٖ مُّمَدَّدَةِۭ ﴿9﴾
Il sera précipité dans la Hutama. Et qui te dira ce qu’est la Hutama ? Le Feu d’Allah, attisé, qui atteint jusqu’aux cœurs ; il se refermera sur eux, en colonnes étendues.
Coran 104:4-9
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُو ﴿8﴾ فَأُمُّهُو هَاوِيَةٞ ﴿9﴾ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا هِيَهْ ﴿10﴾ نَارٌ حَامِيَةُۢ ﴿11﴾
Quant à celui dont les balances seront légères, sa mère sera la Hâwiya. Et qui te dira ce qu’elle est ? Un feu ardent.
Coran 101:8-11
Les exégètes rappellent que ces noms désignent tous le même Feu, chacun selon un aspect. Ibn Kathîr, sur 15:44, rapporte l’athar de ‘Alî selon lequel « les portes de l’Enfer sont les unes au-dessus des autres », et l’avis d’Ibn Jurayj et d’ad-Dahhâk sur des degrés attribués à des catégories ; il ne fait pas de ce second avis une donnée.
Ibn Kathîr, Tafsîr (15:44) ; al-Qurtubî, at-Tadhkira, chapitre sur les noms de l’Enfer
12B — Les portes et les gardiens
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿43﴾ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَٰبٖ لِّكُلِّ بَابٖ مِّنْهُمْ جُزْءٞ مَّقْسُومٌ ﴿44﴾
L’Enfer est le rendez-vous de tous ceux-là ; il a sept portes, et à chaque porte une part d’entre eux est assignée.
Coran 15:43-44
يَـٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارٗا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَـٰٓئِكَةٌ غِلَاظٞ شِدَادٞ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴿6﴾
Ô vous qui croyez, préservez-vous, vous et vos familles, d’un Feu dont le combustible est les hommes et les pierres ; des anges rudes et sévères y président, qui ne désobéissent pas à Allah dans ce qu’Il leur ordonne, et qui font ce qu’on leur commande.
Coran 66:6
وَنَادَوْاْ يَٰمَٰلِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَۖ قَالَ إِنَّكُم مَّـٰكِثُونَ ﴿77﴾
Ils appelleront : « Ô Mâlik ! Que ton Seigneur nous achève ! » Il dira : « Vous resterez. »
Coran 43:77
فَلْيَدْعُ نَادِيَهُو ﴿17﴾ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ﴿18﴾
Qu’il appelle donc son clan ! Nous appellerons, Nous, les gardiens de l’Enfer (az-Zabâniya).
Coran 96:17-18
» هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا « . قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ » إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي، وَإِنَّهُمَا قَالاَ لِي انْطَلِقْ. وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ، وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ، فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ فَيَتَهَدْهَدُ الْحَجَرُ هَا هُنَا، فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ فَيَأْخُذُهُ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الأُولَى. قَالَ قُلْتُ لَهُمَا سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقْ ـ قَالَ ـ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّىْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ ـ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ أَبُو رَجَاءٍ فَيَشُقُّ ـ قَالَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الآخَرِ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الأَوَّلِ، فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الأُولَى. قَالَ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ ـ قَالَ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ـ فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ ـ قَالَ ـ فَاطَّلَعْنَا فِيهِ، فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ … [texte abrégé]
Dans le songe du Prophète ﷺ : « Quant à l’homme au visage repoussant que tu as vu près du Feu, l’attisant et tournant autour, c’est Mâlik, le gardien de l’Enfer. »
Al-Bukhârî (7047), d’après Samura ibn Jundub
Les « dix-neuf » du verset 74:30 sont compris par la plupart des exégètes comme les chefs des gardiens, ou dix-neuf catégories d’anges, le nombre total restant inconnu ; c’est une interprétation, non une donnée du verset, qui dit seulement « dix-neuf ». Le hadith des soixante-dix mille brides montre que le nombre des anges de l’Enfer dépasse toute mesure. Sur les sept portes, Ibn Kathîr rapporte qu’elles sont superposées et que chaque catégorie de damnés entre par la sienne.
Ibn Kathîr, Tafsîr (74:30 ; 15:44) ; al-Qurtubî, at-Tadhkira
12C — La profondeur et l’immensité
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ سَمِعَ وَجْبَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم » تَدْرُونَ مَا هَذَا » . قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ » هَذَا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ فِي النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا فَهُوَ يَهْوِي فِي النَّارِ الآنَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا «
Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’on entendit une chute. Il dit : « Savez-vous ce que c’est ? » Nous dîmes : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « C’est une pierre qui fut jetée dans le Feu il y a soixante-dix ans : elle n’a cessé de tomber dans le Feu jusqu’à maintenant, où elle en a atteint le fond. »
Muslim (2844), d’après Abû Hurayra
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٖ ﴿30﴾
Le Jour où Nous dirons à l’Enfer : « Es-tu rempli ? » et où il dira : « Y en a-t-il encore ? »
Coran 50:30
عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ » يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ. حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطِ قَطِ «
« L’Enfer ne cessera de dire : Y en a-t-il encore ? jusqu’à ce que le Seigneur de la Puissance y pose Son Pied ; alors il dira : Assez, assez, par Ta puissance ! Et ses parties se replieront les unes sur les autres. »
Al-Bukhârî (4848, 7384) et Muslim (2848), d’après Anas
Note : Le Pied est affirmé tel qu’il est venu, sans en discuter la modalité ni le détourner de son sens, selon la méthode des anciens (Ibn Abî al-‘Izz, Sharh at-Tahâwiyya, sur les attributs).
إِنَّ الْمُنَٰفِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴿145﴾
Les hypocrites seront au degré le plus bas du Feu, et tu ne leur trouveras aucun secoureur.
Coran 4:145
12D — La chaleur, le froid, l’obscurité
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ » نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ « . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً. قَالَ » فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا «
« Votre feu, celui que le fils d’Adam allume, n’est qu’une part des soixante-dix parts de la chaleur de l’Enfer. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, il aurait bien suffi ! » Il dit : « Il l’a été rendu supérieur de soixante-neuf parts, chacune d’une chaleur semblable à la sienne. »
Al-Bukhârî (3265) et Muslim (2843), d’après Abû Hurayra
سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا . فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ «
« Le Feu se plaignit à son Seigneur : Seigneur, mes parties se dévorent l’une l’autre. Il lui accorda deux souffles : un souffle en hiver et un souffle en été. C’est la plus grande chaleur que vous trouvez, et le plus grand froid (zamharîr) que vous trouvez. »
Al-Bukhârî (537) et Muslim (617), d’après Abû Hurayra
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُۖ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ ﴿24﴾
Un Feu dont le combustible est les hommes et les pierres, préparé pour les mécréants.
Coran 2:24
Abû Hurayra disait : « Pensez-vous qu’il soit rouge comme votre feu ? Il est plus noir que le goudron. »
Mâlik, Muwatta’ (Kitâb Jahannam) — chaîne authentique selon les conditions des deux Sahîh ; al-Albânî, Sahîh at-Targhîb (3670). Parole de Compagnon, à présenter comme telle.
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ » أُوقِدَ عَلَى النَّارِ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ » . حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، أَوْ رَجُلٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
« On a attisé le Feu mille ans jusqu’à ce qu’il rougisse, puis mille ans jusqu’à ce qu’il blanchisse, puis mille ans jusqu’à ce qu’il noircisse ; il est noir et obscur. »
At-Tirmidhî (2591), Ibn Mâjah (4320) — at-Tirmidhî : la version arrêtée à Abû Hurayra est plus juste ; al-Albânî : da‘îf (Sharîk ibn ‘Abdillâh, as-Silsila ad-Da‘îfa). Ne pas citer ; employer l’athar d’Abû Hurayra chez Mâlik.
La lecture des savants
Ibn Rajab a consacré à ce sujet un livre entier, at-Takhwîf min an-Nâr, qui reprend chacun de ces textes et les ordonne : noms, portes, gardiens, profondeur, chaleur, froid, obscurité, puis habitants ; c’est le plan suivi ici. Al-Qurtubî (at-Tadhkira, chapitre sur la description de l’Enfer) ouvre par le hadith des soixante-dix parts et remarque que le Prophète ﷺ a répondu à ceux qui trouvaient notre feu déjà suffisant : la comparaison n’a pas pour but d’effrayer par des chiffres, mais de faire comprendre que rien d’ici-bas ne donne l’échelle. Sur le froid de l’Enfer, Ibn Kathîr (Tafsîr, 78:24) et al-Qurtubî rappellent que le verset « ils n’y goûteront ni fraîcheur ni boisson » n’exclut pas un froid qui brûle : le Feu contient les deux extrêmes.
Ce que les textes ne disent pas
- Le lieu de l’Enfer : le Coran ne le situe pas, et les avis anciens sur ce point ne reposent sur aucun texte ferme ; le récit ne le situe pas.
- Le nombre total de ses gardiens ; la signification exacte du « dix-neuf » au-delà du chiffre.
- La correspondance entre les noms et des lieux distincts : voir la règle éditoriale.
Transition — Voilà le lieu. Reste à dire qui l’habite, et comment. → étape suivante