Avertissement de méthode

1. Ce dossier ne diabolise pas la technique. Le Prophète ﷺ a ordonné de se soigner, il a autorisé un compagnon à porter un nez en or, et l’islam classique n’a jamais confondu l’outil et l’idole. Ce dossier est publié sur un site web et a été préparé avec les outils de son époque. La question n’est pas l’outil : c’est le siège de l’autorité, l’objet de la confiance et la définition de l’homme.
2. Il distingue ce que les transhumanistes disent vouloir et ce que leur projet produit. On ne prêtera à personne une intention qu’il n’a pas exprimée. Mais on citera ceux qui l’ont exprimée, et ils sont nombreux, et on décrira des effets déjà mesurés.
3. Il s’appuie sur des sources classiques. Coran, hadiths des recueils reconnus, tafsîr de Tabarî, Ibn Kathîr et Qurtubî, œuvres de Ghazâlî, Ibn Khaldûn, Shâtibî, Ibn al-Qayyim et Nawawî ; pour la partie historique, les textes des transhumanistes eux-mêmes plutôt que ceux de leurs détracteurs.
4. Il distingue trois niveaux qu’on confond trop souvent. Le soin (réparer une maladie, restaurer une fonction perdue), l’assistance (aider à une tâche qu’on sait faire) et l’augmentation (dépasser les limites ordinaires de l’espèce). Un implant qui rend un mouvement à un paralysé n’est pas de même nature qu’un implant destiné à donner à un homme sain une perception surhumaine ; une IA qui aide un médecin n’est pas de même nature qu’une IA à laquelle il abandonne son jugement. Toute la suite repose sur cette distinction.