En une phrase : fruits et chair d’oiseaux à volonté, un vin qui ne donne ni mal de tête ni ivresse, servi par des jeunes gens immortels ; soie fine, brocart et bracelets ; on y mange sans déchets, la sueur y est de musc, la glorification y vient comme la respiration ; et tous y entrent à trente-trois ans, dans la forme d’Adam.
Nourriture et boisson
وَفَٰكِهَةٖ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ ﴿20﴾ وَلَحْمِ طَيْرٖ مِّمَّا يَشْتَهُونَ ﴿21﴾
Et des fruits de leur choix, et de la chair d’oiseaux qu’ils désireront.
Coran 56:20-21
يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٖ مِّن ذَهَبٖ وَأَكْوَابٖۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُۖ وَأَنتُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴿71﴾
Ils y seront servis dans des plateaux d’or et des coupes ; il y aura là tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux ; et vous y demeurerez éternellement.
Coran 43:71
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَٰنٞ مُّخَلَّدُونَ ﴿17﴾ بِأَكْوَابٖ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٖ مِّن مَّعِينٖ ﴿18﴾ لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ ﴿19﴾
Parmi eux circuleront des jeunes gens immortels, avec des coupes, des aiguières et un verre rempli d’une boisson de source, dont ils n’auront ni maux de tête ni ivresse.
Coran 56:17-19
وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِـَٔانِيَةٖ مِّن فِضَّةٖ وَأَكْوَابٖ كَانَتْ قَوَارِيرَا۠ ﴿15﴾ قَوَارِيرَاْ مِن فِضَّةٖ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرٗا ﴿16﴾
On fera circuler parmi eux des vases d’argent et des coupes de cristal, de cristal d’argent, remplies à la mesure voulue.
Coran 76:15-16
قُطُوفُهَا دَانِيَةٞ ﴿23﴾ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ﴿24﴾
Ses fruits pendent à portée de main. « Mangez et buvez agréablement, pour ce que vous avez avancé dans les jours passés. »
Coran 69:23-24
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ » إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ وَلاَ يَتْفُلُونَ وَلاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ » . قَالُوا فَمَا بَالُ الطَّعَامِ قَالَ » جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ «
« Les gens du Paradis y mangeront et y boiront, mais ils ne cracheront pas, n’urineront pas, ne déféqueront pas et ne se moucheront pas. » On demanda : « Que devient alors la nourriture ? » Il dit : « Un rot, et une sueur comme la sueur de musc ; on leur inspire la glorification et la louange comme on vous inspire la respiration. »
Muslim (2835), d’après Jâbir
عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ مَقْدَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ نَبِيٌّ، {قَالَ مَا} أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ إِلَى أَخْوَالِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » خَبَّرَنِي بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ « . قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ. وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ. وَأَمَّا الشَّبَهُ فِي الْوَلَدِ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَشِيَ الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاؤُهَا كَانَ الشَّبَهُ لَهَا « . قَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، إِنْ عَلِمُوا بِإِسْلاَمِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ بَهَتُونِي عِنْدَكَ، فَجَاءَتِ الْيَهُودُ وَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ الْبَيْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » أَىُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ « . قَالُوا أَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا وَأَخْبَرُنَا وَابْنُ أَخْيَرِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ « . قَالُوا أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ. فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالُوا شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا. وَوَقَعُوا فِيهِ
‘Abdullâh ibn Salâm, avant sa conversion, posa trois questions au Prophète ﷺ que seul un prophète pouvait connaître ; parmi elles : « Quelle est la première nourriture que mangeront les gens du Paradis ? » Il répondit : « Le lobe supplémentaire du foie du poisson. »
Al-Bukhârî (3329, 3938), d’après Anas ; version de Muslim (315), d’après Thawbân, où le Prophète ﷺ ajoute que leur boisson sera celle d’une source appelée Salsabîl
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم » تَكُونُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً، يَتَكَفَّؤُهَا الْجَبَّارُ بِيَدِهِ، كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ، نُزُلاً لأَهْلِ الْجَنَّةِ « . فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، أَلاَ أُخْبِرُكَ بِنُزُلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ » بَلَى « . قَالَ تَكُونُ الأَرْضُ خُبْزَةً وَاحِدَةً كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْنَا، ثُمَّ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِإِدَامِهِمْ قَالَ إِدَامُهُمْ بَالاَمٌ وَنُونٌ. قَالُوا وَمَا هَذَا قَالَ ثَوْرٌ وَنُونٌ يَأْكُلُ مِنْ زَائِدَةِ كَبِدِهِمَا سَبْعُونَ أَلْفًا
« Vous serez les invités d’Allah : la terre sera, au Jour de la Résurrection, un seul pain que le Tout-Puissant retournera de Sa main, comme l’un de vous retourne son pain en voyage : hospitalité pour les gens du Paradis. »
Al-Bukhârî (6520) et Muslim (2792), d’après Abû Sa‘îd
Vêtements et parures
أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمْ جَنَّـٰتُ عَدْنٖ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرٗا مِّن سُندُسٖ وَإِسْتَبْرَقٖ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَآئِكِۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقٗا ﴿31﴾
Ceux-là auront les jardins d’Éden, sous lesquels coulent les ruisseaux ; ils y seront parés de bracelets d’or et vêtus d’habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans. Quelle belle récompense, et quel agréable séjour !
Coran 18:31
عَٰلِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٞ وَإِسْتَبْرَقٞۖ وَحُلُّوٓاْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٖ وَسَقَىٰهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابٗا طَهُورًا ﴿21﴾
Ils porteront des vêtements verts de soie fine et de brocart ; ils seront parés de bracelets d’argent, et leur Seigneur les abreuvera d’une boisson pure.
Coran 76:21
إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـٰلِحَٰتِ جَنَّـٰتٖ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَلُؤْلُؤٗاۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٞ ﴿23﴾
Là, ils seront parés de bracelets d’or et de perles, et leurs vêtements y seront de soie.
Coran 22:23
سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ أَعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ شَدِيدًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ » مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الآخِرَةِ «
« Quiconque porte la soie ici-bas ne la portera pas dans l’au-delà. »
Al-Bukhârî (5832) et Muslim (2073), d’après ‘Umar — pour les hommes ; la soie du Paradis est promise à tous
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لاَ يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ، آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ، أَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ، مِنَ الْحُسْنِ، لاَ اخْتِلاَفَ بَيْنَهُمْ وَلاَ تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا «
« Leurs peignes seront d’or, leur sueur de musc, leurs encensoirs de bois d’aloès. »
Al-Bukhârî (3245) et Muslim (2834), d’après Abû Hurayra — extrait du hadith de la première troupe
Jeunesse et forme
إِنَّآ أَنشَأْنَٰهُنَّ إِنشَآءٗ ﴿35﴾ فَجَعَلْنَٰهُنَّ أَبْكَارًا ﴿36﴾ عُرُبًا أَتْرَابٗا ﴿37﴾
Nous les avons créées d’une création nouvelle, et Nous en avons fait des vierges, aimantes, d’un âge égal.
Coran 56:35-37
Note : Voir l’étape 21 : ce verset concerne aussi les femmes de ce monde, recréées jeunes.
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ » يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلاَثِينَ أَوْ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً «
« Les gens du Paradis entreront au Paradis glabres, imberbes, les yeux fardés, âgés de trente ou trente-trois ans. »
At-Tirmidhî (2545), d’après Mu‘âdh ibn Jabal — at-Tirmidhî : hasan gharîb ; al-Albânî : sahîh (Sahîh al-Jâmi‘ 7928). Version d’Abû Hurayra chez Ahmad (7920) et al-Bayhaqî : « âgés de trente-trois ans ».
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ » خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ «
« Allah a créé Adam haut de soixante coudées. (…) Quiconque entre au Paradis y entre dans la forme d’Adam, haut de soixante coudées ; et la création n’a cessé de diminuer depuis. »
Al-Bukhârî (3326, 6227) et Muslim (2841), d’après Abû Hurayra
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم » لاَ يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلاَّ أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، لَوْ أَسَاءَ، لِيَزْدَادَ شُكْرًا، وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ إِلاَّ أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، لَوْ أَحْسَنَ، لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً «
« Il n’y a personne parmi les gens du Paradis qui ne voie son emplacement au Feu, s’il avait mal agi, afin d’en être plus reconnaissant ; et personne parmi les gens du Feu qui ne voie son emplacement au Paradis, s’il avait bien agi, afin d’en avoir plus de regret. »
Al-Bukhârî (6569), d’après Abû Hurayra
La lecture des savants
Ibn al-Qayyim (Hâdî al-arwâh, chapitres sur la nourriture, la boisson, les vêtements et les parures) suit l’ordre du Coran : ce que l’on mange, ce que l’on boit, qui sert, ce que l’on porte, et il montre que chaque plaisir du Paradis est décrit par la suppression du mal qui l’accompagne ici-bas, le vin sans ivresse, la nourriture sans déchet, la soie sans interdiction. An-Nawawî (Sharh Muslim, hadith 2835) commente le rot et la sueur de musc : la nourriture y est un plaisir, non un besoin, puisque le corps ne s’y use pas. Al-Qurtubî (at-Tadhkira, chapitre sur l’âge des gens du Paradis) réunit les versions du hadith des trente-trois ans et rapporte l’avis des savants : c’est l’âge de la plénitude, et celui où mourut ‘Îsâ. Sur les soixante coudées, Ibn Hajar (Fath al-Bârî, sur 3326) discute l’objection tirée des dimensions des anciens et retient le hadith tel quel : la forme d’Adam est celle des gens du Paradis, non celle des générations qui ont suivi.
Termes et paroles des anciens
| Terme | Explication | Source |
|---|---|---|
| Wildân mukhalladûn, « jeunes gens immortels » (56:17) | Des serviteurs créés pour le Paradis, qui ne vieillissent pas ; ‘Alî lisait « aux boucles d’oreilles » (mukhallad = paré) ; l’avis selon lequel ce seraient les enfants morts en bas âge est rapporté puis écarté par Ibn Kathîr. | Ibn Kathîr, Tafsîr (56:17) |
| Akwâb, abârîq, ka’s (56:18) | Kûb : coupe sans anse ; ibrîq : aiguière à anse et bec ; ka’s : coupe pleine, le mot ne se dit que d’une coupe remplie. | Al-Qurtubî, al-Jâmi‘ (56:18) |
| Ma‘în (56:18) | Boisson de source, coulant à la vue, sans qu’on la tire d’un puits. | Ibn Kathîr, Tafsîr (56:18) |
| Sundus, istabraq (18:31) | Sundus : soie fine ; istabraq : brocart épais, tissé d’or (Ibn ‘Abbâs, ‘Ikrima). | Ibn Kathîr, Tafsîr (18:31) |
| Qawârîr min fidda (76:16) | Cristal d’argent : la blancheur de l’argent et la transparence du cristal, dit Ibn ‘Abbâs : « il n’y a rien de tel ici-bas ». | Ibn Kathîr, Tafsîr (76:16) |
| Murd, jurd, mukahhalûn (at-Tirmidhî 2545) | Murd : imberbes ; jurd : sans poils sur le corps ; mukahhalûn : les yeux comme fardés de khôl, sans fard. | Al-Mubârakfûrî, Tuhfat al-Ahwadhî (2545) |
Ibn ‘Abbâs disait : « L’homme au Paradis regarde un oiseau et le désire ; l’oiseau tombe devant lui, rôti. »
Ibn Abî ad-Dunyâ ; al-Qurtubî (at-Tadhkira) — athar de Compagnon, dont le fond est dans 56:21
Ibn Mas‘ûd disait : « Le fruit du Paradis, tu le cueilles, et un autre revient à sa place. »
Ibn Abî ad-Dunyâ ; cité par Ibn Kathîr (56:33) — athar de Compagnon, fondé sur « jamais coupés » (56:33)
Al-Hasan al-Basrî disait : « Le vêtement du Paradis n’a pas été tissé : il sort des fruits du Paradis » — d’après le hadith de Tûbâ.
Ibn Abî ad-Dunyâ ; al-Qurtubî — parole de Successeur
Ce que les textes ne disent pas
- Le goût des mets ; les textes nomment (fruits, oiseaux, foie du poisson) et qualifient (à volonté, à portée de main), sans décrire.
- Qui sont les « jeunes gens immortels » (wildân) : les exégètes ont discuté s’il s’agit de créatures du Paradis ou d’enfants morts en bas âge ; la première lecture est majoritaire (Ibn Kathîr, 56:17).
- Les couleurs et les formes des vêtements au-delà du vert, de la soie fine et du brocart.
Transition — Les textes qui décrivent les gens du Paradis parlent aussi de ceux et celles avec qui ils y vivent. → étape suivante