{"id":61114,"date":"2026-09-13T17:29:27","date_gmt":"2026-09-13T15:29:27","guid":{"rendered":"https:\/\/convertistoislam.fr\/reponse-cheikh-ali-incroyable-islam\/"},"modified":"2026-09-13T17:42:38","modified_gmt":"2026-09-13T15:42:38","slug":"reponse-cheikh-ali-incroyable-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/reponse-cheikh-ali-incroyable-islam\/","title":{"rendered":"Sheikh Ali knows best \u2014 Response to \u00abIncredible Islam\u00bb"},"content":{"rendered":"<style> .ca{max-width:1180px;margin:0 auto;line-height:1.6;font-size:1.06em;color:#1e2530} .ca p{margin:0 0 .85em} .ca h2{font-size:1.55em;margin:1.6em 0 .55em;line-height:1.2;color:#0b1c33} .ca h3{font-size:1.2em;margin:1.35em 0 .4em;line-height:1.25;color:#1e3a5f} .ca h4{font-size:1.05em;margin:1.1em 0 .3em} .ca ul,.ca ol{margin:0 0 1em 1.4em} .ca li{margin:.25em 0} .ca .ca-kicker{font-size:.82em;letter-spacing:.12em;text-transform:uppercase;color:#7a3b12;margin:0 0 .4em} .ca 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font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"24\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".9\" font-style=\"italic\">R\u00e9ponse \u00e0 \u00ab Incroyable islam \u00bb \u2014 50 sources v\u00e9rifi\u00e9es, 50 fois o\u00f9 le livre invente<\/text><text x=\"70\" y=\"266\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"16\" letter-spacing=\"3\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".75\">SOURCES 9 \u2013 0 CHEIKH ALI<\/text><\/svg><\/div>\n<p class=\"ca-kicker\">R\u00e9ponses \u203a Ex-musulmans \u00b7 Cheikh Ali<\/p>\n<p class=\"ca-sub\">\u00ab Incroyable islam. La religion qui met votre cerveau \u00e0 l\u2019\u00e9preuve \u00bb (2025). Nous avons lu les 221 pages avec les recueils ouverts \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Voici la m\u00e9thode, les intentions, et la r\u00e9futation en six volets.<\/p>\n<div class=\"ca-som\"><b>Sommaire<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"#avant-propos-pourquoi-r\u00e9pondre-\u00e0-une-farce\">Avant-propos : pourquoi r\u00e9pondre \u00e0 une farce<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#premi\u00e8re-partie-anatomie-de-la-m\u00e9thode\">Premi\u00e8re partie \u2014 Anatomie de la m\u00e9thode<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#1-le-d\u00e9cor-lantiphrase-comme-immunit\u00e9\">1. Le d\u00e9cor : l&rsquo;antiphrase comme immunit\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#2-les-sources-une-biblioth\u00e8que-de-seconde-main\">2. Les sources : une biblioth\u00e8que de seconde main<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#3-les-neuf-proc\u00e9d\u00e9s\">3. Les neuf proc\u00e9d\u00e9s<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#4-ce-que-le-livre-ne-fait-jamais\">4. Ce que le livre ne fait jamais<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#deuxi\u00e8me-partie-les-intentions\">Deuxi\u00e8me partie \u2014 Les intentions<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#les-six-volets\">Les six volets de la r\u00e9ponse<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#betisier\">B\u00eatisier : cinquante affirmations et ce que disent les sources<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<h2 id=\"avant-propos-pourquoi-r\u00e9pondre-\u00e0-une-farce\">Avant-propos : pourquoi r\u00e9pondre \u00e0 une farce<\/h2>\n<p>\u00ab Incroyable islam. La religion qui met votre cerveau \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve \u00bb (2025, 221 pages, 24,90 \u20ac) est sign\u00e9 \u00ab Cheikh Ali Babal, Premier imam de France \u00bb. Le lecteur comprend d\u00e8s la page 8 qu&rsquo;il n&rsquo;y a ni cheikh ni imam : l&rsquo;auteur est un vid\u00e9aste de la sph\u00e8re \u00ab ex-musulmane \u00bb francophone, et le livre est une satire \u00e0 l&rsquo;antiphrase, du d\u00e9but \u00e0 la fin. Tout ce qu&rsquo;il \u00ab loue \u00bb est ce qu&rsquo;il ex\u00e8cre, tout ce qu&rsquo;il \u00ab d\u00e9montre \u00bb est ce qu&rsquo;il veut ridiculiser.<\/p>\n<p>Le proc\u00e9d\u00e9 a des lettres de noblesse. Voltaire l&rsquo;a utilis\u00e9 avec Pangloss, Montesquieu avec \u00ab De l&rsquo;esclavage des n\u00e8gres \u00bb \u2014 et l&rsquo;auteur le sait si bien qu&rsquo;il recopie mot pour mot la structure de Montesquieu dans son \u00e9pilogue (\u00ab Ceux dont il s&rsquo;agit sont m\u00e9cr\u00e9ants depuis les pieds jusqu&rsquo;\u00e0 la t\u00eate \u00bb, \u00ab On ne peut se mettre dans l&rsquo;esprit qu&rsquo;Allah, qui est un \u00eatre tr\u00e8s sage, ait mis une \u00e2me\u2026 \u00bb, \u00ab De petits esprits exag\u00e8rent trop l&rsquo;injustice\u2026 \u00bb). L&rsquo;auteur se voit donc, sans fausse modestie, en abolitionniste des Lumi\u00e8res. C&rsquo;est un joli costume. Reste \u00e0 savoir si le corps est \u00e0 la taille.<\/p>\n<p>Pourquoi r\u00e9pondre \u00e0 un ouvrage qui se prot\u00e8ge lui-m\u00eame contre toute r\u00e9ponse (\u00ab ce n&rsquo;est qu&rsquo;une blague \u00bb quand on le prend au s\u00e9rieux, \u00ab c&rsquo;est sourc\u00e9 \u00bb quand on le prend pour une blague) ? Pour trois raisons.<\/p>\n<p>D&rsquo;abord parce qu&rsquo;il est sourc\u00e9, ou pr\u00e9tend l&rsquo;\u00eatre : il y a en marge des centaines de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 Bukh\u0101r\u012b, Muslim, Ab\u016b D\u0101w\u016bd, Ibn Kath\u012br, \u00e0 la <em>\u02bfUmdat al-s\u0101lik<\/em>, aux <em>Fat\u0101w\u0101 hindiyya<\/em>. Un lecteur non averti \u2014 musulman en crise ou non-musulman curieux \u2014 en conclura que \u00ab tout est dans les textes \u00bb. Il faut donc aller voir dans les textes.<\/p>\n<p>Ensuite parce que sous les blagues de pipi-caca (le mot n&rsquo;est pas de nous : l&rsquo;auteur consacre vingt pages \u00e0 la d\u00e9f\u00e9cation), il y a une th\u00e8se s\u00e9rieuse, \u00e9nonc\u00e9e dans le pr\u00e9ambule et l&rsquo;\u00e9pilogue : la tradition orale est sans valeur, la science du hadith est un argument d&rsquo;autorit\u00e9 d\u00e9guis\u00e9, et le musulman est un endoctrin\u00e9 qu&rsquo;on a priv\u00e9 de pens\u00e9e critique. Cette th\u00e8se-l\u00e0 m\u00e9rite un examen.<\/p>\n<p>Enfin parce que l&rsquo;auteur nous y invite : \u00ab Chacun sera ensuite libre de demeurer dans l&rsquo;errance malgr\u00e9 tout son savoir acquis sur l&rsquo;Islam. \u00bb Nous prenons cette libert\u00e9.<\/p>\n<p>Nous r\u00e9pondrons dans le ton du livre : ironique quand l&rsquo;ironie s&rsquo;impose, s\u00e9rieux quand un texte est en jeu. Avec une r\u00e8gle que l&rsquo;auteur n&rsquo;a pas jug\u00e9 bon de s&rsquo;imposer : on cite ce que disent les sources, pas ce qu&rsquo;elles arrangent.<\/p>\n<h2 id=\"premi\u00e8re-partie-anatomie-de-la-m\u00e9thode\">Premi\u00e8re partie \u2014 Anatomie de la m\u00e9thode<\/h2>\n<h2 id=\"1-le-d\u00e9cor-lantiphrase-comme-immunit\u00e9\">1. Le d\u00e9cor : l&rsquo;antiphrase comme immunit\u00e9<\/h2>\n<p>Le principe du livre tient en une phrase du pr\u00e9ambule : \u00ab Si le Proph\u00e8te est bien le meilleur des hommes, il sera flagrant qu&rsquo;il a effectivement accompli les meilleures actions et prononc\u00e9 les meilleures paroles possibles, quoi qu&rsquo;elles fussent. \u00bb Puis on aligne, chapitre apr\u00e8s chapitre, des r\u00e9cits pr\u00e9sent\u00e9s sous leur angle le plus trivial, le plus scatologique ou le plus cruel, en concluant \u00e0 chaque fois par \u00ab Et c&rsquo;est ainsi qu&rsquo;Allah est Al-Quelque-chose ! \u00bb ou par \u00ab Allah sait mieux \u00bb.<\/p>\n<p>L&rsquo;antiphrase a un m\u00e9rite : elle est dr\u00f4le quand elle est bien faite, et certaines pages le sont. Elle a un d\u00e9faut structurel : elle dispense de l&rsquo;argument. Quand on \u00e9crit par ironie que l&rsquo;urine de chameau est \u00ab un miracle scientifique en devenir \u00bb, on n&rsquo;a rien d\u00e9montr\u00e9 sur l&rsquo;urine de chameau ; on a produit un effet comique, et l&rsquo;effet comique remplace l&rsquo;examen. Le lecteur rit, donc il est convaincu. C&rsquo;est exactement le m\u00e9canisme que l&rsquo;auteur reproche aux \u00ab savants en robe \u00bb : substituer l&rsquo;\u00e9motion (ici le rire, l\u00e0 la crainte) \u00e0 la preuve.<\/p>\n<p>Signalons au passage un aveu. Le livre affirme que l&rsquo;expression <em>All\u0101hu a\u02bflam<\/em> (\u00ab Dieu sait mieux \u00bb) est \u00ab la tarte qui colmate la br\u00e8che \u00bb de tout raisonnement islamique. Et l&rsquo;auteur l&#8217;emploie\u2026 vingt-quatre fois, exactement au moment o\u00f9 son propre raisonnement cale. On ne saurait mieux illustrer l&rsquo;objet de sa critique qu&rsquo;en en devenant l&rsquo;exemple.<\/p>\n<h2 id=\"2-les-sources-une-biblioth\u00e8que-de-seconde-main\">2. Les sources : une biblioth\u00e8que de seconde main<\/h2>\n<p>Le pr\u00e9ambule annonce que la biographie est \u00ab enti\u00e8rement tir\u00e9e \u00bb d&rsquo;Ibn Kath\u012br et d&rsquo;Ibn Is\u1e25\u0101q. Le reste s&rsquo;appuie sur les num\u00e9ros de sunnah.com (Bukh\u0101r\u012b, Muslim, les Sunan, la <em>Mishk\u0101t<\/em>), sur deux manuels de droit (la <em>\u02bfUmdat al-s\u0101lik<\/em> de Ibn al-Naq\u012bb dans la traduction Keller, la <em>Ris\u0101la<\/em> de Ibn Ab\u012b Zayd) et sur des compilations tardives (al-Suy\u016b\u1e6d\u012b, al-Bayhaq\u012b).<\/p>\n<p>Trois observations.<\/p>\n<p><strong>a) L&rsquo;auteur lit en traduction, et en traduction anglaise.<\/strong> Cela se voit \u00e0 des d\u00e9tails : <em>Bouraq<\/em> (graphie anglaise), \u00ab l&rsquo;abode \u00e9ternelle \u00bb (<em>the eternal abode<\/em>, calque de la traduction Le Gassick d&rsquo;Ibn Kath\u012br), \u00ab la Bonne Nouvelle \u00bb (<em>good tidings<\/em>), \u00ab rapporte que\u2026 \u00bb sans jamais indiquer le grade du hadith. Or le grade est tout : un ouvrage de s\u012bra comme celui d&rsquo;Ibn Kath\u012br <em>cite<\/em> des centaines de rapports en indiquant, pour chacun, s&rsquo;il est solide, faible, isol\u00e9 ou rejet\u00e9. L&rsquo;auteur, lui, coupe syst\u00e9matiquement la note critique et garde l&rsquo;anecdote. Il fait ainsi dire \u00e0 Ibn Kath\u012br le contraire de ce qu&rsquo;Ibn Kath\u012br \u00e9crit \u2014 puis il accuse Ibn Kath\u012br d&rsquo;\u00eatre cr\u00e9dule.<\/p>\n<p>Exemple paradigmatique : le r\u00e9cit de Salm\u0101n et de l&rsquo;homme \u00ab vivant entre deux buissons \u00bb. Le livre cite (p. 53) le raisonnement critique d&rsquo;Ibn Kath\u012br, qui montre que Salm\u0101n n&rsquo;a pas pu rencontrer J\u00e9sus et propose une lecture corrig\u00e9e. Autrement dit : l&rsquo;auteur a sous les yeux la preuve que la tradition savante <em>filtre<\/em> ses propres r\u00e9cits \u2014 et il en tire la conclusion que \u00ab la tradition islamique croit n&rsquo;importe quoi \u00bb.<\/p>\n<p><strong>b) Il confond quatre \u00e9tages qui n&rsquo;ont pas la m\u00eame valeur.<\/strong> (1) Le Coran ; (2) les hadiths authentifi\u00e9s (Bukh\u0101r\u012b, Muslim) ; (3) la litt\u00e9rature de s\u012bra et de <em>dal\u0101\u02beil al-nubuwwa<\/em> (Ibn Is\u1e25\u0101q, al-Bayhaq\u012b, al-Suy\u016b\u1e6d\u012b), o\u00f9 l&rsquo;on rapporte tout ce qui circule pour que les sp\u00e9cialistes fassent le tri ; (4) les avis juridiques d&rsquo;une \u00e9cole, sur un point discut\u00e9. Le livre pr\u00e9sente les quatre au m\u00eame niveau, sous la m\u00eame banni\u00e8re \u00ab la science islamique dit que \u00bb. C&rsquo;est comme si l&rsquo;on r\u00e9futait la physique en m\u00e9langeant un manuel de m\u00e9canique, une l\u00e9gende urbaine, un fait divers et l&rsquo;opinion d&rsquo;un ing\u00e9nieur sur l&rsquo;am\u00e9nagement d&rsquo;un rond-point.<\/p>\n<p><strong>c) Il ignore \u2014 ou cache \u2014 que le tri existe.<\/strong> Le pr\u00e9ambule affirme que le \u00ab bouche-\u00e0-oreille du d\u00e9sert d&rsquo;Arabie \u00bb est la seule m\u00e9thode islamique de v\u00e9rification. C&rsquo;est faux au point d&rsquo;en \u00eatre comique : la science du hadith (<em>\u02bfilm al-rij\u0101l<\/em>, <em>jar\u1e25 wa-ta\u02bfd\u012bl<\/em>, critique des cha\u00eenes et des textes) est la premi\u00e8re discipline de critique documentaire de l&rsquo;histoire. Elle a produit des dictionnaires de dizaines de milliers de transmetteurs, not\u00e9s sur leur m\u00e9moire, leur probit\u00e9, leurs rencontres, leurs dates. Al-Bukh\u0101r\u012b a retenu environ 7 000 rapports sur les 600 000 qu&rsquo;il avait examin\u00e9s. Un auteur qui ne sait pas cela ne devrait pas \u00e9crire sur le sujet. Un auteur qui le sait et ne le dit pas fait autre chose que de l&rsquo;histoire.<\/p>\n<h2 id=\"3-les-neuf-proc\u00e9d\u00e9s\">3. Les neuf proc\u00e9d\u00e9s<\/h2>\n<p>\u00c0 la lecture, neuf op\u00e9rations reviennent avec une telle r\u00e9gularit\u00e9 qu&rsquo;on peut les nommer.<\/p>\n<p><strong>Proc\u00e9d\u00e9 1 \u2014 La traduction qui salit.<\/strong> Trois verbes arabes distincts sont rendus par \u00ab cracher \u00bb : <em>nafatha<\/em> (souffler l\u00e9g\u00e8rement avec un peu d&rsquo;humidit\u00e9, comme on souffle sur une bougie), <em>tafala<\/em> (le m\u00eame geste, sans salive ou presque) et <em>ba\u1e63aqa<\/em> (cracher). Les hadiths de gu\u00e9rison, de <em>ruqya<\/em>, de l&rsquo;agonie du Proph\u00e8te \ufdfa emploient les deux premiers. Le livre traduit tout par \u00ab glaviot \u00bb, \u00ab mollard \u00bb, \u00ab crachat \u00bb. Le geste change de nature ; la sc\u00e8ne devient r\u00e9pugnante ; le tour est jou\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Proc\u00e9d\u00e9 2 \u2014 L&rsquo;ajout qui n&rsquo;est nulle part.<\/strong> \u00ab Amina accouchera quatre ans apr\u00e8s \u00bb ; \u00ab Khadija (64 ans) \u00bb ; \u00ab Sauda, noire de peau \u00bb ; \u00ab Umar, plus b\u00eate qu&rsquo;une femme \u00bb ; \u00ab A\u00efsha \u00e9tait elle-m\u00eame excis\u00e9e \u00bb ; \u00ab le d\u00e9luge se poursuivit un mois \u00bb ; \u00ab Talha succomba \u00e0 ses blessures \u00bb. Aucune source, classique ou moderne, ne dit cela. On y reviendra point par point.<\/p>\n<p><strong>Proc\u00e9d\u00e9 3 \u2014 L&rsquo;inversion du sujet.<\/strong> C&rsquo;est Ab\u016b \u1e6c\u0101lib qui prot\u00e9geait le Proph\u00e8te, et Ab\u016b Lahab qui le suivait de tribu en tribu pour le discr\u00e9diter ; le livre inverse. C&rsquo;est \u02bfAmr ibn al-\u02bf\u0100\u1e63 qui, \u00e0 \u1e62iff\u012bn, exposa sa nudit\u00e9 pour \u00e9chapper \u00e0 \u02bfAl\u012b ; le livre attribue le geste \u00e0 \u02bfAl\u012b. C&rsquo;est \u1e24amza qui lan\u00e7a l&rsquo;insulte \u00ab fils d&rsquo;exciseuse \u00bb \u00e0 Sib\u0101\u02bf avant de le tuer ; le livre la fait recevoir par \u1e24amza. Ce sont des erreurs de copiste \u2014 ou des retournements commodes.<\/p>\n<p><strong>Proc\u00e9d\u00e9 4 \u2014 L&rsquo;amputation de la fin du r\u00e9cit.<\/strong> Le hadith de la pluie (Bukh\u0101r\u012b 1013-1033) s&rsquo;ach\u00e8ve par \u00ab le ciel se d\u00e9gagea et nous sort\u00eemes marcher au soleil \u00bb ; le livre le fait s&rsquo;achever par un mois d&rsquo;inondations. Le hadith du chameau roux s&rsquo;ach\u00e8ve par une le\u00e7on de g\u00e9n\u00e9tique et un refus de r\u00e9pudier une femme sur la couleur d&rsquo;un nouveau-n\u00e9 ; le livre le tronque en gag sur le cocu.<\/p>\n<p><strong>Proc\u00e9d\u00e9 5 \u2014 Le miracle jug\u00e9 au m\u00e8tre.<\/strong> Une bonne moiti\u00e9 du livre consiste \u00e0 observer qu&rsquo;un miracle est physiquement impossible : la lune ne se fend pas, l&rsquo;eau ne jaillit pas des doigts, un \u0153il ne se remet pas en place. Fort bien : c&rsquo;est la d\u00e9finition d&rsquo;un miracle. Reprocher \u00e0 un miracle d&rsquo;\u00eatre surnaturel, c&rsquo;est reprocher \u00e0 un cercle d&rsquo;\u00eatre rond. La question int\u00e9ressante \u2014 celle du t\u00e9moignage, de la transmission, de la coh\u00e9rence du r\u00e9cit \u2014 n&rsquo;est jamais pos\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>Proc\u00e9d\u00e9 6 \u2014 L&rsquo;avis d&rsquo;un juriste devenu \u00ab l&rsquo;Islam \u00bb.<\/strong> Un avis sh\u0101fi\u02bfite sur l&rsquo;eau, une opinion \u1e25anbalite sur l&rsquo;ablution, une ligne de la <em>\u02bfUmdat al-s\u0101lik<\/em> : chaque fois, \u00ab l&rsquo;Islam dit \u00bb. Et quand quatre \u00e9coles divergent \u2014 sur la dur\u00e9e maximale d&rsquo;une grossesse, sur la tutelle matrimoniale, sur l&rsquo;excision \u2014 c&rsquo;est pour l&rsquo;auteur la preuve que \u00ab ces hommes divergent sur l&rsquo;insignifiant et font consensus sur l&rsquo;ignoble \u00bb. Tautologie parfaite : tout accord est preuve de dogmatisme, tout d\u00e9saccord est preuve d&rsquo;incoh\u00e9rence.<\/p>\n<p><strong>Proc\u00e9d\u00e9 7 \u2014 L&rsquo;anachronisme comme verdict.<\/strong> Le VIIe si\u00e8cle arabe est jug\u00e9 par le Code p\u00e9nal de 2025, sans jamais une comparaison avec le VIIe si\u00e8cle byzantin, perse, franc, h\u00e9bra\u00efque ou romain. Or c&rsquo;est la seule comparaison qui aurait un sens historique. Il est significatif que l&rsquo;auteur cite en notes \u00c9z\u00e9chiel, le L\u00e9vitique, Luc, Jean, les Rois et Matthieu \u2014 mais uniquement pour orner ses blagues. Jamais pour comparer.<\/p>\n<p><strong>Proc\u00e9d\u00e9 8 \u2014 La saturation.<\/strong> Urine, sueur, salive, pets, cacas, p\u00e9nis, testicules, vulves, pr\u00e9puces : le vocabulaire du corps et de ses d\u00e9chets couvre peut-\u00eatre un tiers du livre. Ce n&rsquo;est pas un hasard de temp\u00e9rament, c&rsquo;est une technique de persuasion par le d\u00e9go\u00fbt. Un lecteur qui a pass\u00e9 trente pages dans les latrines finit par associer l&rsquo;objet du livre \u00e0 l&rsquo;odeur des latrines. Efficace ; pas tr\u00e8s \u00ab Lumi\u00e8res \u00bb.<\/p>\n<p><strong>Proc\u00e9d\u00e9 9 \u2014 L&rsquo;homme de paille en robe.<\/strong> L&rsquo;adversaire du livre n&rsquo;est jamais un savant r\u00e9el citant un argument r\u00e9el (al-Ghaz\u0101l\u012b, Ibn \u1e24azm, Ibn Rushd, al-R\u0101z\u012b, Ibn Taymiyya sont absents ou r\u00e9duits \u00e0 une ligne). C&rsquo;est un \u00ab homme qui porte une barbe et une robe et qui a \u00e9tudi\u00e9 toute sa vie ce que le Cr\u00e9ateur aime et n&rsquo;aime pas \u00bb. Ce personnage revient une vingtaine de fois. Il est tr\u00e8s commode : il ne r\u00e9pond jamais.<\/p>\n<h2 id=\"4-ce-que-le-livre-ne-fait-jamais\">4. Ce que le livre ne fait jamais<\/h2>\n<p>Il ne pose jamais la question du contexte de r\u00e9v\u00e9lation, alors qu&rsquo;il en cite les r\u00e9cits. Il ne compare jamais avec les codes contemporains du VIIe si\u00e8cle. Il ne distingue jamais un hadith authentique d&rsquo;un hadith faible, alors que ses propres sources le font sous ses yeux. Il ne cite jamais un contre-exemple : pas une ligne sur le Proph\u00e8te \ufdfa pardonnant \u00e0 La Mecque, lib\u00e9rant \u1e62afiyya et Juwayriya, refusant qu&rsquo;on tue les enfants et les femmes, interdisant la mutilation des cadavres, payant lui-m\u00eame le prix du sang de deux hommes tu\u00e9s sans son ordre. Un proc\u00e8s dont l&rsquo;avocat g\u00e9n\u00e9ral a aussi r\u00e9dig\u00e9 la plaidoirie de la d\u00e9fense, en la r\u00e9duisant \u00e0 \u00ab Allah sait mieux \u00bb.<\/p>\n<h2 id=\"deuxi\u00e8me-partie-les-intentions\">Deuxi\u00e8me partie \u2014 Les intentions<\/h2>\n<p>L&rsquo;auteur les \u00e9nonce lui-m\u00eame, et il faut lui rendre cette justice : il n&rsquo;est pas hypocrite.<\/p>\n<p>Le pr\u00e9ambule s&rsquo;adresse au \u00ab lecteur musulman \u00bb : \u00ab si l&rsquo;\u00e9vidente perfection des arguments \u00e9tay\u00e9s ici venait [\u2026] \u00e0 semer le doute dans votre esprit [\u2026], en vous accrochant \u00e0 ce doute, commencerez-vous peut-\u00eatre \u00e0 voir le monde tel qu&rsquo;il est r\u00e9ellement \u00bb. L&rsquo;objectif est donc l&rsquo;apostasie, pr\u00e9sent\u00e9e comme un dessillement.<\/p>\n<p>L&rsquo;\u00e9pilogue et les d\u00e9dicaces donnent la note militante : \u00ab Nos efforts combin\u00e9s mettront fin \u00e0 cet obscurantisme qui n&rsquo;a que trop dur\u00e9 \u00bb, \u00ab \u00c0 tous les emprisonn\u00e9s au nom de l&rsquo;Islam, \u00e0 tous les assassin\u00e9s au nom de l&rsquo;Islam \u00bb. On ne moque pas cette col\u00e8re. Il y a des gens emprisonn\u00e9s et tu\u00e9s au nom de l&rsquo;islam, et un musulman honn\u00eate le dit avant qu&rsquo;on le lui reproche. Mais transformer la col\u00e8re en m\u00e9thode, c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui fait \u00e9chouer le livre comme argument : il ne cherche plus \u00e0 comprendre, il cherche \u00e0 salir.<\/p>\n<p>Le dernier tiers de l&rsquo;ouvrage (\u00ab De la dignit\u00e9 des faibles \u00bb, le \u00ab Recueil de Bout-Khari \u00bb) r\u00e9v\u00e8le le milieu d&rsquo;origine : une campagne militante en ligne contre la circoncision (#rendslebout), une communaut\u00e9 de vid\u00e9astes qui se citent mutuellement (les \u00ab remerciements \u00bb nomment Majid O., Allah Bordage, Al Podfleur, etc.), et un humour de r\u00e9seaux sociaux (\u00ab no homo \u00bb, \u00ab UwU \u00bb, \u00ab Islam 4 \u2013 0 M\u00e9cr\u00e9ance \u00bb). Le livre est moins un essai qu&rsquo;un produit de communaut\u00e9 : il fait rire ceux qui rient d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n<p>Une intention, enfin, m\u00e9rite d&rsquo;\u00eatre nomm\u00e9e parce qu&rsquo;elle est plus grave que les autres. Le livre ne cesse d&rsquo;associer le Proph\u00e8te \ufdfa, sa famille, ses compagnons et, par extension, tout musulman pratiquant, \u00e0 la p\u00e9docriminalit\u00e9, \u00e0 l&rsquo;homosexualit\u00e9 honteuse, \u00e0 la coprophagie et au sadisme. Il le fait sous couvert d&rsquo;ironie, ce qui permet de le dire sans le dire. Quand on \u00e9crit au sujet des pratiquants d&rsquo;aujourd&rsquo;hui que \u00ab des parents et des proches embrassent, l\u00e8chent et sucent les parties g\u00e9nitales des b\u00e9b\u00e9s \u00bb et que \u00ab si jamais vous avez \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d&rsquo;une telle sc\u00e8ne au Moyen-Orient ou ailleurs, vous comprenez maintenant la sagesse qui l&rsquo;inspire \u00bb, on ne fait plus de la critique religieuse. On fait le portrait d&rsquo;un groupe humain. L&rsquo;auteur, qui cite Montesquieu, sait comment cela s&rsquo;appelle.<\/p>\n<h2 id=\"les-six-volets\">Les six volets de la r\u00e9ponse<\/h2>\n<p>Chaque volet suit la table des mati\u00e8res du livre et se termine par le score du jour : ce que disent les sources contre ce qu\u2019affirme le livre.<\/p>\n<div class=\"ca-grid\"><a class=\"ca-card\" href=\"\/reponse-cheikh-ali-1-biographie\/\"><svg viewBox=\"0 0 600 340\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" role=\"img\" aria-label=\"La biographie\"><defs><linearGradient id=\"g1\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"1\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#1e3a5f\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#0b1c33\"\/><\/linearGradient><pattern id=\"pg1\" width=\"80\" height=\"80\" patternUnits=\"userSpaceOnUse\"><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".13\" stroke-width=\"1.2\"><path d=\"M40 4 L52 28 L76 40 L52 52 L40 76 L28 52 L4 40 L28 28 Z\"\/><path d=\"M40 16 L57 23 L64 40 L57 57 L40 64 L23 57 L16 40 L23 23 Z\"\/><circle cx=\"40\" cy=\"40\" r=\"6\"\/><path d=\"M0 0 L16 16 M80 0 L64 16 M0 80 L16 64 M80 80 L64 64\"\/><\/g><\/pattern><linearGradient id=\"fg1\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"0\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\"0\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\".62\"\/><\/linearGradient><\/defs><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#g1)\"\/><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#pg1)\"\/><rect y=\"170\" width=\"600\" height=\"170\" fill=\"url(#fg1)\"\/><g transform=\"translate(300,122)\"><g fill=\"rgba(255,255,255,.10)\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".55\" stroke-width=\"1.4\"><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\"\/><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\" transform=\"rotate(45)\"\/><circle r=\"52\" fill=\"rgba(0,0,0,.18)\"\/><\/g><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-width=\"2.6\" stroke-linecap=\"round\" stroke-linejoin=\"round\" transform=\"scale(1.0)\"><path d=\"M-26 -16 Q-12 -22 0 -14 Q12 -22 26 -16 L26 18 Q12 12 0 20 Q-12 12 -26 18 Z\"\/><path d=\"M0 -14 L0 20\"\/><path d=\"M-20 -8 L-6 -12 M-20 -1 L-6 -5 M-20 6 L-6 2 M6 -12 L20 -8 M6 -5 L20 -1 M6 2 L20 6\"\/><\/g><\/g><g transform=\"translate(522,46)\"><circle r=\"26\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".14\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".7\" stroke-width=\"1.4\"\/><text text-anchor=\"middle\" y=\"9\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"26\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">1<\/text><\/g><text x=\"36\" y=\"252\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"13\" letter-spacing=\"3\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".78\">R\u00c9PONSE \u00c0 CHEIKH ALI<\/text><text x=\"36\" y=\"292\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"30\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">La biographie<\/text><\/svg><span class=\"ca-cap\"><strong>1. La biographie<\/strong> \u2014 Pr\u00e9ambule, naissance, r\u00e9v\u00e9lation, voyage nocturne, mort : ce que disent Ibn Is\u1e25\u0101q et Ibn Kath\u012br quand on ne coupe pas leurs notes.<\/span><\/a><a class=\"ca-card\" href=\"\/reponse-cheikh-ali-2-fluides-et-voix\/\"><svg viewBox=\"0 0 600 340\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" role=\"img\" aria-label=\"Les \u00ab fluides \u00bb et la voix\"><defs><linearGradient id=\"g2\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"1\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#155e63\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#0a2f33\"\/><\/linearGradient><pattern id=\"pg2\" width=\"80\" height=\"80\" patternUnits=\"userSpaceOnUse\"><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".13\" stroke-width=\"1.2\"><path d=\"M40 4 L52 28 L76 40 L52 52 L40 76 L28 52 L4 40 L28 28 Z\"\/><path d=\"M40 16 L57 23 L64 40 L57 57 L40 64 L23 57 L16 40 L23 23 Z\"\/><circle cx=\"40\" cy=\"40\" r=\"6\"\/><path d=\"M0 0 L16 16 M80 0 L64 16 M0 80 L16 64 M80 80 L64 64\"\/><\/g><\/pattern><linearGradient id=\"fg2\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"0\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\"0\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\".62\"\/><\/linearGradient><\/defs><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#g2)\"\/><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#pg2)\"\/><rect y=\"170\" width=\"600\" height=\"170\" fill=\"url(#fg2)\"\/><g transform=\"translate(300,122)\"><g fill=\"rgba(255,255,255,.10)\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".55\" stroke-width=\"1.4\"><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\"\/><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\" transform=\"rotate(45)\"\/><circle r=\"52\" fill=\"rgba(0,0,0,.18)\"\/><\/g><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-width=\"2.6\" stroke-linecap=\"round\" stroke-linejoin=\"round\" transform=\"scale(1.0)\"><path d=\"M0 -26 Q18 -2 18 8 A18 18 0 0 1 -18 8 Q-18 -2 0 -26 Z\"\/><path d=\"M-7 8 A7 7 0 0 0 0 15\"\/><path d=\"M-34 -18 Q-40 -8 -34 2 M-40 -22 Q-48 -8 -40 6 M34 -18 Q40 -8 34 2 M40 -22 Q48 -8 40 6\"\/><\/g><\/g><g transform=\"translate(522,46)\"><circle r=\"26\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".14\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".7\" stroke-width=\"1.4\"\/><text text-anchor=\"middle\" y=\"9\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"26\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">2<\/text><\/g><text x=\"36\" y=\"252\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"13\" letter-spacing=\"3\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".78\">R\u00c9PONSE \u00c0 CHEIKH ALI<\/text><text x=\"36\" y=\"292\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"30\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">Les \u00ab fluides \u00bb et la voix<\/text><\/svg><span class=\"ca-cap\"><strong>2. Les \u00ab fluides \u00bb et la voix<\/strong> \u2014 Trois verbes arabes traduits par \u00ab cracher \u00bb, un athar sur al-\u1e24asan retourn\u00e9 en diffamation, et le plus beau r\u00e9cit de cl\u00e9mence du corpus lu comme une sc\u00e8ne de d\u00e9go\u00fbt.<\/span><\/a><a class=\"ca-card\" href=\"\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/\"><svg viewBox=\"0 0 600 340\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" role=\"img\" aria-label=\"Amour et paix\"><defs><linearGradient id=\"g3\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"1\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#7a3b12\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#3b1a05\"\/><\/linearGradient><pattern id=\"pg3\" width=\"80\" height=\"80\" patternUnits=\"userSpaceOnUse\"><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".13\" stroke-width=\"1.2\"><path d=\"M40 4 L52 28 L76 40 L52 52 L40 76 L28 52 L4 40 L28 28 Z\"\/><path d=\"M40 16 L57 23 L64 40 L57 57 L40 64 L23 57 L16 40 L23 23 Z\"\/><circle cx=\"40\" cy=\"40\" r=\"6\"\/><path d=\"M0 0 L16 16 M80 0 L64 16 M0 80 L16 64 M80 80 L64 64\"\/><\/g><\/pattern><linearGradient id=\"fg3\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"0\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\"0\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\".62\"\/><\/linearGradient><\/defs><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#g3)\"\/><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#pg3)\"\/><rect y=\"170\" width=\"600\" height=\"170\" fill=\"url(#fg3)\"\/><g transform=\"translate(300,122)\"><g fill=\"rgba(255,255,255,.10)\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".55\" stroke-width=\"1.4\"><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\"\/><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\" transform=\"rotate(45)\"\/><circle r=\"52\" fill=\"rgba(0,0,0,.18)\"\/><\/g><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-width=\"2.6\" stroke-linecap=\"round\" stroke-linejoin=\"round\" transform=\"scale(1.0)\"><path d=\"M0 -30 L0 26 M-16 26 L16 26\"\/><path d=\"M-34 -14 L34 -14\"\/><path d=\"M-34 -14 L-46 10 M-34 -14 L-22 10 M-46 10 Q-34 20 -22 10 M34 -14 L22 10 M34 -14 L46 10 M22 10 Q34 20 46 10\"\/><circle cy=\"-30\" r=\"4\"\/><\/g><\/g><g transform=\"translate(522,46)\"><circle r=\"26\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".14\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".7\" stroke-width=\"1.4\"\/><text text-anchor=\"middle\" y=\"9\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"26\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">3<\/text><\/g><text x=\"36\" y=\"252\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"13\" letter-spacing=\"3\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".78\">R\u00c9PONSE \u00c0 CHEIKH ALI<\/text><text x=\"36\" y=\"292\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"30\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">Amour et paix<\/text><\/svg><span class=\"ca-cap\"><strong>3. Amour et paix<\/strong> \u2014 \u02bf\u0100\u02beisha, U\u1e25ud, Ka\u02bfb ibn al-Ashraf, Ab\u016b R\u0101fi\u02bf, \u02bfAl\u012b \u00e0 \u1e62iff\u012bn : les inversions de sujet et les r\u00e9cits amput\u00e9s.<\/span><\/a><a class=\"ca-card\" href=\"\/reponse-cheikh-ali-4-sagesse-spiritualite-femmes\/\"><svg viewBox=\"0 0 600 340\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" role=\"img\" aria-label=\"Sagesse, spiritualit\u00e9, femmes\"><defs><linearGradient id=\"g4\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"1\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#5b2a6e\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#2a1035\"\/><\/linearGradient><pattern id=\"pg4\" width=\"80\" height=\"80\" patternUnits=\"userSpaceOnUse\"><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".13\" stroke-width=\"1.2\"><path d=\"M40 4 L52 28 L76 40 L52 52 L40 76 L28 52 L4 40 L28 28 Z\"\/><path d=\"M40 16 L57 23 L64 40 L57 57 L40 64 L23 57 L16 40 L23 23 Z\"\/><circle cx=\"40\" cy=\"40\" r=\"6\"\/><path d=\"M0 0 L16 16 M80 0 L64 16 M0 80 L16 64 M80 80 L64 64\"\/><\/g><\/pattern><linearGradient id=\"fg4\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"0\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\"0\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\".62\"\/><\/linearGradient><\/defs><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#g4)\"\/><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#pg4)\"\/><rect y=\"170\" width=\"600\" height=\"170\" fill=\"url(#fg4)\"\/><g transform=\"translate(300,122)\"><g fill=\"rgba(255,255,255,.10)\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".55\" stroke-width=\"1.4\"><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\"\/><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\" transform=\"rotate(45)\"\/><circle r=\"52\" fill=\"rgba(0,0,0,.18)\"\/><\/g><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-width=\"2.6\" stroke-linecap=\"round\" stroke-linejoin=\"round\" transform=\"scale(1.0)\"><path d=\"M-14 -22 L14 -22 L18 -12 L-18 -12 Z\"\/><path d=\"M-18 -12 Q-24 8 -6 18 L6 18 Q24 8 18 -12\"\/><path d=\"M-6 18 L-6 26 L6 26 L6 18\"\/><path d=\"M0 -22 L0 -30 M-12 -30 L12 -30\"\/><path d=\"M0 -4 Q6 2 0 10 Q-6 2 0 -4 Z\"\/><\/g><\/g><g transform=\"translate(522,46)\"><circle r=\"26\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".14\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".7\" stroke-width=\"1.4\"\/><text text-anchor=\"middle\" y=\"9\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"26\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">4<\/text><\/g><text x=\"36\" y=\"252\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"13\" letter-spacing=\"3\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".78\">R\u00c9PONSE \u00c0 CHEIKH ALI<\/text><text x=\"36\" y=\"292\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"30\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">Sagesse, spiritualit\u00e9, femmes<\/text><\/svg><span class=\"ca-cap\"><strong>4. Sagesse, spiritualit\u00e9, femmes<\/strong> \u2014 Le voile et le verset 33:60, les \u02bfUraniyy\u016bn, l\u2019alcool, la pri\u00e8re, la Terre \u00ab plate \u00bb, le mariage, les captives.<\/span><\/a><a class=\"ca-card\" href=\"\/reponse-cheikh-ali-5-enfer-et-science\/\"><svg viewBox=\"0 0 600 340\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" role=\"img\" aria-label=\"Enfer et science\"><defs><linearGradient id=\"g5\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"1\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#2f5d3a\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#12291a\"\/><\/linearGradient><pattern id=\"pg5\" width=\"80\" height=\"80\" patternUnits=\"userSpaceOnUse\"><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".13\" stroke-width=\"1.2\"><path d=\"M40 4 L52 28 L76 40 L52 52 L40 76 L28 52 L4 40 L28 28 Z\"\/><path d=\"M40 16 L57 23 L64 40 L57 57 L40 64 L23 57 L16 40 L23 23 Z\"\/><circle cx=\"40\" cy=\"40\" r=\"6\"\/><path d=\"M0 0 L16 16 M80 0 L64 16 M0 80 L16 64 M80 80 L64 64\"\/><\/g><\/pattern><linearGradient id=\"fg5\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"0\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\"0\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\".62\"\/><\/linearGradient><\/defs><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#g5)\"\/><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#pg5)\"\/><rect y=\"170\" width=\"600\" height=\"170\" fill=\"url(#fg5)\"\/><g transform=\"translate(300,122)\"><g fill=\"rgba(255,255,255,.10)\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".55\" stroke-width=\"1.4\"><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\"\/><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\" transform=\"rotate(45)\"\/><circle r=\"52\" fill=\"rgba(0,0,0,.18)\"\/><\/g><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-width=\"2.6\" stroke-linecap=\"round\" stroke-linejoin=\"round\" transform=\"scale(1.0)\"><circle r=\"28\"\/><circle r=\"18\"\/><path d=\"M-28 0 L28 0 M0 -28 L0 28\"\/><path d=\"M-20 -20 A28 28 0 0 1 20 -20\"\/><path d=\"M-12 12 L12 -12\"\/><circle r=\"3\"\/><path d=\"M0 -34 L0 -28\"\/><\/g><\/g><g transform=\"translate(522,46)\"><circle r=\"26\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".14\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".7\" stroke-width=\"1.4\"\/><text text-anchor=\"middle\" y=\"9\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"26\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">5<\/text><\/g><text x=\"36\" y=\"252\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"13\" letter-spacing=\"3\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".78\">R\u00c9PONSE \u00c0 CHEIKH ALI<\/text><text x=\"36\" y=\"292\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"30\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">Enfer et science<\/text><\/svg><span class=\"ca-cap\"><strong>5. Enfer et science<\/strong> \u2014 La tombe, la mouche, le miel, la reproduction, le chameau roux, la pluie qui \u00ab se d\u00e9gage \u00bb et la baleine sous la Terre.<\/span><\/a><a class=\"ca-card\" href=\"\/reponse-cheikh-ali-6-ce-qui-reste\/\"><svg viewBox=\"0 0 600 340\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" role=\"img\" aria-label=\"Ce qui reste\"><defs><linearGradient id=\"g6\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"1\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#6b5a1e\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#33290a\"\/><\/linearGradient><pattern id=\"pg6\" width=\"80\" height=\"80\" patternUnits=\"userSpaceOnUse\"><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".13\" stroke-width=\"1.2\"><path d=\"M40 4 L52 28 L76 40 L52 52 L40 76 L28 52 L4 40 L28 28 Z\"\/><path d=\"M40 16 L57 23 L64 40 L57 57 L40 64 L23 57 L16 40 L23 23 Z\"\/><circle cx=\"40\" cy=\"40\" r=\"6\"\/><path d=\"M0 0 L16 16 M80 0 L64 16 M0 80 L16 64 M80 80 L64 64\"\/><\/g><\/pattern><linearGradient id=\"fg6\" x1=\"0\" y1=\"0\" x2=\"0\" y2=\"1\"><stop offset=\"0\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\"0\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#000\" stop-opacity=\".62\"\/><\/linearGradient><\/defs><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#g6)\"\/><rect width=\"600\" height=\"340\" fill=\"url(#pg6)\"\/><rect y=\"170\" width=\"600\" height=\"170\" fill=\"url(#fg6)\"\/><g transform=\"translate(300,122)\"><g fill=\"rgba(255,255,255,.10)\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".55\" stroke-width=\"1.4\"><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\"\/><rect x=\"-60\" y=\"-60\" width=\"121\" height=\"121\" rx=\"6\" transform=\"rotate(45)\"\/><circle r=\"52\" fill=\"rgba(0,0,0,.18)\"\/><\/g><g fill=\"none\" stroke=\"#fff\" stroke-width=\"2.6\" stroke-linecap=\"round\" stroke-linejoin=\"round\" transform=\"scale(1.0)\"><path d=\"M22 -28 Q-2 -22 -14 4 L-8 10 Q12 -2 22 -28 Z\"\/><path d=\"M-14 4 L-26 26\"\/><path d=\"M-8 10 L-20 26 M-30 26 L2 26\"\/><path d=\"M4 -8 L14 -18\"\/><\/g><\/g><g transform=\"translate(522,46)\"><circle r=\"26\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".14\" stroke=\"#fff\" stroke-opacity=\".7\" stroke-width=\"1.4\"\/><text text-anchor=\"middle\" y=\"9\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"26\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">6<\/text><\/g><text x=\"36\" y=\"252\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"13\" letter-spacing=\"3\" fill=\"#fff\" fill-opacity=\".78\">R\u00c9PONSE \u00c0 CHEIKH ALI<\/text><text x=\"36\" y=\"292\" font-family=\"Georgia,serif\" font-size=\"30\" fill=\"#fff\" font-weight=\"700\">Ce qui reste<\/text><\/svg><span class=\"ca-cap\"><strong>6. Ce qui reste<\/strong> \u2014 L\u2019\u00e9pilogue pastich\u00e9, la campagne #rendslebout, et les cinq vraies questions que le musulman doit affronter sans esquive.<\/span><\/a><\/div>\n<h2 id=\"b\u00eatisier-cinquante-affirmations-du-livre-et-ce-que-disent-le\">B\u00eatisier : cinquante affirmations du livre, et ce que disent les sources<\/h2>\n<table class=\"ca-tab\">\n<thead>\n<tr>\n<th>Le livre affirme<\/th>\n<th>Les sources disent<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>Ab\u016b Lahab prot\u00e9geait le Proph\u00e8te contre les tribus<\/td>\n<td>C&rsquo;est Ab\u016b \u1e6c\u0101lib. Ab\u016b Lahab le suivait pour le discr\u00e9diter (A\u1e25mad, al-\u1e6cabar\u012b)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u0100mina accoucha quatre ans apr\u00e8s la mort de son mari<\/td>\n<td>Aucune source. Ibn Is\u1e25\u0101q : \u02bfAbdall\u0101h mourut avant la naissance<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Khad\u012bja avait 64 ans<\/td>\n<td>40 ans selon la majorit\u00e9, moins selon d&rsquo;autres<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u02bf\u0100\u02beisha \u00e9tait excis\u00e9e<\/td>\n<td>Confusion avec le duel de <em>khit\u0101n\u0101n<\/em> (Muslim 349), r\u00e8gle d&rsquo;ablution<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Ab\u016b D\u0101w\u016bd 5271 fonde l&rsquo;excision<\/td>\n<td>Jug\u00e9 faible par Ab\u016b D\u0101w\u016bd lui-m\u00eame<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Gabriel montra \u00ab ses deux pieds seuls \u00bb<\/td>\n<td>\u00ab Un homme, les pieds sur l&rsquo;horizon \u00bb (Ibn Is\u1e25\u0101q)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Gabriel \u00ab \u00e9trangla \u00bb le Proph\u00e8te<\/td>\n<td><em>Gha\u1e6d\u1e6dan\u012b<\/em> : serra, enveloppa (Bukh\u0101r\u012b 3)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Il attacha le Bur\u0101q \u00e0 la mosqu\u00e9e b\u00e2tie en 637<\/td>\n<td><em>Al-masjid al-aq\u1e63\u0101<\/em> = l&rsquo;esplanade de J\u00e9rusalem ; l&rsquo;\u00e9difice umayyade date de 705<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Dix-sept n\u00e9gociations avec Dieu<\/td>\n<td>Fond\u00e9 sur Ab\u016b D\u0101w\u016bd 247, hadith faible<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Une ch\u00e8vre abrogea la lapidation<\/td>\n<td>Ibn M\u0101jah 1944 est faible ; abrogation du vivant du Proph\u00e8te (Bukh\u0101r\u012b 6829 ; Muslim 1452)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u02bf\u0100\u02beisha \u00ab cracha \u00bb sur le Proph\u00e8te mourant<\/td>\n<td><em>Nafatha<\/em> : souffler avec r\u00e9citation (Bukh\u0101r\u012b 5016)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Umm Ayman = \u00ab l&rsquo;esclave de Umm Salama \u00bb<\/td>\n<td>Nourrice affranchie du Proph\u00e8te, \u00ab ma m\u00e8re apr\u00e8s ma m\u00e8re \u00bb<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Le Proph\u00e8te payait ses dettes en salive<\/td>\n<td>Muslim 2497 ne parle d&rsquo;aucune dette ; il mourut l&rsquo;armure en gage (Bukh\u0101r\u012b 2916)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Al-Nawaw\u012b permet de toucher le sexe d&rsquo;un enfant sans rompre l&rsquo;ablution<\/td>\n<td>Al-Nawaw\u012b dit l&rsquo;inverse (<em>al-Majm\u016b\u02bf<\/em>)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Le Proph\u00e8te \u00ab cracha \u00bb sur le cadavre d&rsquo;Ibn Ubayy<\/td>\n<td><em>Nafatha<\/em> ; \u00e9pisode de cl\u00e9mence envers un ennemi (Bukh\u0101r\u012b 1270)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u00ab Va mordre\u2026 \u00bb est une insulte du Proph\u00e8te<\/td>\n<td>R\u00e9ponse d&rsquo;Ubayy ibn Ka\u02bfb au chauvinisme tribal (Adab al-mufrad 963)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Les Juifs salu\u00e8rent, \u02bf\u0100\u02beisha r\u00e9pliqua, fin<\/td>\n<td>Le Proph\u00e8te la reprit : \u00ab Dieu aime la douceur \u00bb (Bukh\u0101r\u012b 6024)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Khubayb se rasa \u00ab les c\u2026 \u00bb<\/td>\n<td><em>Isti\u1e25d\u0101d<\/em> : toilette rituelle avant la mort (Bukh\u0101r\u012b 3045)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>La femme aper\u00e7ue \u00e9tait voil\u00e9e, un \u0153il visible<\/td>\n<td>Rien de tel dans Muslim 1403<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Dieu \u00ab ordonna \u00bb en r\u00eave le mariage d&rsquo;\u02bf\u0100\u02beisha<\/td>\n<td>\u00ab Si cela vient de Dieu, Il le r\u00e9alisera \u00bb (Bukh\u0101r\u012b 5078)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Les savants font consensus sur le mariage des impub\u00e8res<\/td>\n<td>Ibn Shubruma, al-A\u1e63amm, al-Batt\u012b l&rsquo;interdisent (Ibn \u1e24azm)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Les An\u1e63\u0101r \u00e9taient des bandits rejet\u00e9s par leurs tribus<\/td>\n<td>Aucune source ; agriculteurs de Yathrib, pacte de protection<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Le serment d&rsquo;al-\u02bfAqaba fut une \u00ab beuverie \u00bb<\/td>\n<td>Serment nocturne et secret de 75 personnes<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>L&rsquo;aveugle d&rsquo;U\u1e25ud fut tu\u00e9, cr\u00e2ne fendu, perc\u00e9 de fl\u00e8ches<\/td>\n<td>Bless\u00e9 \u00e0 la t\u00eate par un arc ; le Proph\u00e8te interdit de le tuer (Ibn Hish\u0101m)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Le Proph\u00e8te restait \u00e0 l&rsquo;arri\u00e8re sous une tente<\/td>\n<td>Le plus proche de l&rsquo;ennemi \u00e0 Badr (A\u1e25mad), seul en avant \u00e0 \u1e24unayn (Muslim 1776)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Muslim 1876 prouve sa couardise<\/td>\n<td>Le hadith explique qu&rsquo;il manquait de montures pour tous<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Ab\u016b Bakr fut \u00ab le premier d\u00e9serteur \u00bb<\/td>\n<td><em>Awwal man f\u0101\u02bea<\/em> : le premier \u00e0 <em>revenir<\/em> vers le Proph\u00e8te<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Tal\u1e25a mourut de ses blessures \u00e0 U\u1e25ud<\/td>\n<td>Mort en 656 \u00e0 la bataille du Chameau<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Dialogue avec Ab\u016b Sufy\u0101n dans une grotte, Proph\u00e8te cach\u00e9<\/td>\n<td>Au pied de la montagne, le Proph\u00e8te dicte les r\u00e9ponses (Bukh\u0101r\u012b 3039)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u02bfAl\u012b exposa sa nudit\u00e9 pour survivre<\/td>\n<td>C&rsquo;est \u02bfAmr ibn al-\u02bf\u0100\u1e63 devant \u02bfAl\u012b (al-\u1e6cabar\u012b, Ibn Kath\u012br)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u1e24amza fut trait\u00e9 de \u00ab fils d&rsquo;exciseuse \u00bb<\/td>\n<td>C&rsquo;est \u1e24amza qui le dit \u00e0 Sib\u0101\u02bf<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Ka\u02bfb fut tu\u00e9 pour des po\u00e8mes<\/td>\n<td>Pour incitation \u00e0 la guerre et rupture du pacte (Bukh\u0101r\u012b 4037 ; Ibn Is\u1e25\u0101q)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Le Proph\u00e8te approuvait tout meurtre de ses hommes<\/td>\n<td>Il paya le prix du sang de deux hommes tu\u00e9s sans ordre par \u02bfAmr ibn Umayya<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Ab\u016b R\u0101fi\u02bf \u00e9tait juste \u00ab le juif \u00bb<\/td>\n<td>Financier des Conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s, organisateur d&rsquo;une seconde coalition<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Sawda \u00e9tait \u00ab noire de peau \u00bb<\/td>\n<td>Qurayshite des Ban\u016b \u02bf\u0100mir ibn Lu\u02beayy<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u02bfUmar \u00ab plus b\u00eate qu&rsquo;une femme \u00bb selon les Arabes<\/td>\n<td>Aucune source<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>33:59 autorise \u00e0 harceler la non-voil\u00e9e<\/td>\n<td>33:60-61 menace de mort les harceleurs<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Une viol\u00e9e est en tort et peut \u00eatre condamn\u00e9e pour fornication<\/td>\n<td>Aucune peine pour la victime (Tirmidh\u012b 1453 ; jugement de \u02bfUmar chez al-Bayhaq\u012b)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Le Proph\u00e8te prit plaisir aux supplications des \u02bfUraniyy\u016bn<\/td>\n<td>Rien de tel ; talion exact de leur crime (Muslim 1671), mutilation ensuite interdite<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>La cha\u00eene de l&rsquo;Enfer fait 60 coud\u00e9es<\/td>\n<td>70 (Coran 69:32)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u00ab Un voyant gitan \u00bb diagnostiqua \u02bf\u0100\u02beisha<\/td>\n<td>\u00ab Un homme du Sind \u00bb (Adab al-mufrad 162)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>L&rsquo;imam Salama priait les fesses visibles<\/td>\n<td>Un enfant de sept ans au v\u00eatement trop court (Ab\u016b D\u0101w\u016bd 586)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>La Terre est plate pour l&rsquo;islam<\/td>\n<td>Sph\u00e9ricit\u00e9 consensuelle (Ibn \u1e24azm, Ibn Taymiyya)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>La belle femme est interdite de mosqu\u00e9e<\/td>\n<td>La femme parfum\u00e9e (Muslim 444)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Les 40 conditions du Paradis ont \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9es<\/td>\n<td>40 exemples de bienfaisance dont le premier est donn\u00e9 (Bukh\u0101r\u012b 2631)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Six chiffres contradictoires pour un miracle<\/td>\n<td>Six \u00e9v\u00e9nements diff\u00e9rents (Ibn \u1e24ajar, <em>Fat\u1e25 al-b\u0101r\u012b<\/em>)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Le d\u00e9luge dura un mois apr\u00e8s la pri\u00e8re<\/td>\n<td>\u00ab Le ciel se d\u00e9gagea, nous march\u00e2mes au soleil \u00bb (Bukh\u0101r\u012b 1013)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>L&rsquo;islam ordonne l&rsquo;extermination des chiens<\/td>\n<td>Ordre r\u00e9voqu\u00e9 (Ab\u016b D\u0101w\u016bd 2845) ; chien des Sept Dormants (18:18)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Le soleil \u00ab se couche dans une mare de boue \u00bb<\/td>\n<td>\u00ab Il <em>le trouva<\/em> se couchant \u00bb : point de vue de l&rsquo;observateur (al-R\u0101z\u012b)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Abraham se circoncit \u00ab \u00e0 la hache \u00bb<\/td>\n<td><em>Bi-l-qadd\u016bm<\/em> : lieu ou herminette (Bukh\u0101r\u012b 3356 ; Ibn \u1e24ajar)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<div class=\"ca-hub\">Renvois : \u00ab Ka\u02bfb ibn al-Achraf et les autres \u00bb (D35), \u00ab Onze \u00e9pouses : ce que l\u2019accusation ne lit jamais \u00bb (D34), \u00ab L\u2019abattage rituel \u00bb (D33), l\u2019article m\u00e9thodologique sur 4:34.<\/div>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R\u00e9ponse compl\u00e8te au livre satirique \u00ab Incroyable islam \u00bb de Cheikh Ali : m\u00e9thode, intentions, r\u00e9futation en six volets et b\u00eatisier de cinquante sources 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