{"id":61119,"date":"2026-09-13T17:30:16","date_gmt":"2026-09-13T15:30:16","guid":{"rendered":"https:\/\/convertistoislam.fr\/reponse-cheikh-ali-5-enfer-et-science\/"},"modified":"2026-09-13T17:30:16","modified_gmt":"2026-09-13T15:30:16","slug":"reponse-cheikh-ali-5-enfer-et-science","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/reponse-cheikh-ali-5-enfer-et-science\/","title":{"rendered":"R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (5) \u2014 Enfer et science"},"content":{"rendered":"<style> .ca{max-width:1180px;margin:0 auto;line-height:1.6;font-size:1.06em;color:#1e2530} .ca p{margin:0 0 .85em} .ca h2{font-size:1.55em;margin:1.6em 0 .55em;line-height:1.2;color:#0b1c33} .ca h3{font-size:1.2em;margin:1.35em 0 .4em;line-height:1.25;color:#1e3a5f} .ca h4{font-size:1.05em;margin:1.1em 0 .3em} .ca ul,.ca ol{margin:0 0 1em 1.4em} .ca li{margin:.25em 0} .ca .ca-kicker{font-size:.82em;letter-spacing:.12em;text-transform:uppercase;color:#7a3b12;margin:0 0 .4em} .ca .ca-sub{font-size:1.15em;color:#4a5568;margin:0 0 1.4em;font-style:italic} .ca .ca-som{background:#f3f5f8;padding:1em 1.4em;margin:0 0 1.8em;font-size:.95em} .ca .ca-som b{display:block;margin:0 0 .4em;letter-spacing:.06em;text-transform:uppercase;font-size:.8em;color:#4a5568} .ca .ca-som ul{margin:0;padding:0;list-style:none;columns:2;column-gap:2em} .ca .ca-som a{text-decoration:none;color:#1e3a5f} .ca .ca-som a:hover{text-decoration:underline} .ca .ca-score{background:#0b1c33;color:#fff;text-align:center;padding:.7em 1em;margin:1.8em 0;letter-spacing:.08em;font-weight:600} .ca .ca-verse{background:#eef2f7;padding:1.1em 1.4em;margin:1.2em 0;text-align:center;font-size:1.08em} .ca table.ca-tab{width:100%;border-collapse:collapse;margin:1.2em 0;font-size:.95em} .ca table.ca-tab th{background:#0b1c33;color:#fff;text-align:left;padding:.6em .8em} .ca table.ca-tab td{padding:.55em .8em;vertical-align:top;border-bottom:1px solid #e3e7ee} .ca table.ca-tab tr:nth-child(even) td{background:#f7f8fb} .ca .ca-grid{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fill,minmax(320px,1fr));gap:26px;margin:1.4em 0 2em} .ca a.ca-card{display:block;text-decoration:none;color:#1e2530;transition:transform .15s} .ca a.ca-card:hover{transform:translateY(-4px)} .ca a.ca-card svg{width:100%;height:auto;display:block;border-radius:14px;box-shadow:0 6px 18px rgba(11,28,51,.22)} .ca a.ca-card .ca-cap{display:block;font-size:.92em;color:#4a5568;padding:.55em .15em 0;line-height:1.4} .ca .ca-hero svg{width:100%;height:auto;display:block;border-radius:16px;margin:0 0 1.6em} .ca .ca-nav{display:flex;justify-content:space-between;gap:1em;flex-wrap:wrap;margin:2.4em 0 0;padding:1.2em 0 0;border-top:1px solid #e3e7ee;font-size:.95em} .ca .ca-nav a{text-decoration:none;color:#1e3a5f;font-weight:600} .ca .ca-nav a:hover{text-decoration:underline} .ca .ca-hub{text-align:center;background:#f3f5f8;padding:1em 1.4em;margin:2em 0 0} .ca .ca-hub a{color:#7a3b12;font-weight:600;text-decoration:none} .ca .ca-hub a:hover{text-decoration:underline} <\/style>\n<div class=\"ca\">\n<p class=\"ca-kicker\">R\u00e9ponses \u203a Ex-musulmans \u00b7 Cheikh Ali \u00b7 volet 5\/6<\/p>\n<p class=\"ca-sub\">La tombe, la mouche, le miel, la reproduction, le chameau roux, la pluie qui \u00ab se d\u00e9gage \u00bb et la baleine sous la Terre.<\/p>\n<div class=\"ca-som\"><b>Dans cet article<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"#ix-lislam-religion-denfer\">IX. \u00ab L&rsquo;Islam, religion d&rsquo;Enfer \u00bb<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#x-lislam-religion-de-science\">X. \u00ab L&rsquo;Islam, religion de science \u00bb<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<h2 id=\"ix-lislam-religion-denfer\">IX. \u00ab L&rsquo;Islam, religion d&rsquo;Enfer \u00bb<\/h2>\n<h3>L&rsquo;Enfer sur Terre : la \u00ab parano\u00efa \u00bb<\/h3>\n<p>Le r\u00e9cit de Manfred et du chat, puis la liste \u00ab m\u00e9fiez-vous des femmes, des chiens, des images, des cheveux \u00bb. Le passage confond deux choses : la <em>vigilance morale<\/em> (baisser le regard, \u00e9viter ce qui \u00e9gare) et le <em>trouble psychiatrique<\/em>. Le Coran dit : \u00ab Ne d\u00e9sesp\u00e9rez pas de la mis\u00e9ricorde de Dieu, Il pardonne tous les p\u00e9ch\u00e9s \u00bb (39:53) et \u00ab Dieu ne charge une \u00e2me que selon sa capacit\u00e9 \u00bb (2:286) ; le hadith : \u00ab Facilitez, ne compliquez pas ; annoncez la bonne nouvelle, ne faites pas fuir \u00bb (Bukh\u0101r\u012b 69). L&rsquo;islam v\u00e9cu par un milliard de personnes est fait de f\u00eates, de mariages, de musique, de cuisine et de jardins. Le livre ne conna\u00eet que le pr\u00e9dicateur anxieux de son enfance ; nous ne doutons pas qu&rsquo;il ait exist\u00e9 ; il n&rsquo;est pas l&rsquo;islam.<\/p>\n<p>Sur les images : le hadith \u00ab les plus ch\u00e2ti\u00e9s sont les faiseurs d&rsquo;images \u00bb (Bukh\u0101r\u012b 5950) vise, chez la plupart des commentateurs, ceux qui fabriquent des idoles ou pr\u00e9tendent \u00e9galer la cr\u00e9ation ; les m\u0101likites et beaucoup d&rsquo;autres ont admis les images sans relief, et la civilisation islamique a produit des miniatures pendant huit si\u00e8cles. \u00ab Dessiner est pire que le meurtre \u00bb n&rsquo;est \u00e9crit nulle part.<\/p>\n<h3>L&rsquo;Enfer dans la tombe<\/h3>\n<p>Le ch\u00e2timent de la tombe est un article de foi sunnite (Bukh\u0101r\u012b 1338, Muslim 2867). L&rsquo;auteur en fait \u00ab l&rsquo;une des croyances les plus terrorisantes \u00bb pour l&rsquo;enfant et rapporte des \u00ab cauchemars claustrophobiques \u00bb. La tradition, elle, enseigne aussi <em>l&rsquo;\u00e9largissement<\/em> de la tombe pour le croyant, la vision de sa place au Paradis, le sommeil \u00ab comme le sommeil du jeune mari\u00e9 \u00bb (Tirmidh\u012b 1071) \u2014 la moiti\u00e9 que le livre ne cite pas. Sur les \u00ab anges au visage noir \u00bb : c&rsquo;est une image de la crainte, non une couleur de peau ; le m\u00eame corpus fait de Bil\u0101l, noir et affranchi, le premier muezzin, et dit que \u00ab nul Arabe n&rsquo;a de m\u00e9rite sur un non-Arabe sinon par la pi\u00e9t\u00e9 \u00bb (Musnad A\u1e25mad). L&rsquo;auteur, qui accuse la tradition de racisme, \u00e9crit cinq lignes plus haut que \u02bfUmar \u00e9tait \u00ab le caillou qui torchait le moins proprement du d\u00e9sert \u00bb. Passons.<\/p>\n<p>Sur l&rsquo;urine \u00ab qui vaut la torture \u00bb : Bukh\u0101r\u012b 216 dit que deux hommes sont ch\u00e2ti\u00e9s \u00ab pour une chose qu&rsquo;ils ne tenaient pas pour grave \u00bb : l&rsquo;un ne se prot\u00e9geait pas de l&rsquo;urine (n\u00e9gligence rituelle volontaire), l&rsquo;autre semait la discorde par la m\u00e9disance. Le hadith enseigne que les petites n\u00e9gligences comptent. La tradition chr\u00e9tienne a le m\u00eame enseignement sous le nom de p\u00e9ch\u00e9 v\u00e9niel.<\/p>\n<h3>L&rsquo;Enfer en Enfer<\/h3>\n<p>La cha\u00eene de \u00ab soixante coud\u00e9es \u00bb : le Coran dit soixante-dix (69:32) ; l&rsquo;auteur cite Ibn Kath\u012br de travers. Le reste \u2014 Ab\u016b \u1e6c\u0101lib et ses sandales, le rocher de Sisyphe, le crochet \u2014 est la description des peines de l&rsquo;au-del\u00e0, que toute religion poss\u00e8de et que Dante a peintes plus longuement. L&rsquo;auteur remarque que le supplice du rocher \u00ab ressemble \u00e0 un mythe pa\u00efen \u00bb. Il ressemble surtout \u00e0 un enseignement sur la r\u00e9p\u00e9tition du mal. Que l&rsquo;enfer \u00ab ait besoin d&rsquo;un gardien pour attiser ses flammes, sinon elles s&rsquo;\u00e9teindraient \u00bb : le livre a invent\u00e9 la seconde moiti\u00e9 de la phrase.<\/p>\n<div class=\"ca-score\">Sources 7 \u2013 0 Cheikh Ali.<\/div>\n<h2 id=\"x-lislam-religion-de-science\">X. \u00ab L&rsquo;Islam, religion de science \u00bb<\/h2>\n<p>Le chapitre est enti\u00e8rement construit sur le proc\u00e9d\u00e9 5 (juger le miracle au m\u00e8tre) et sur une inversion : l\u00e0 o\u00f9 la tradition dit \u00ab le Proph\u00e8te \ufdfa a fait ou dit ceci \u00bb, le livre lit \u00ab l&rsquo;islam pr\u00e9tend que la science dit ceci \u00bb. Reprenons.<\/p>\n<h3>L&rsquo;eau (Ab\u016b D\u0101w\u016bd 66-67 ; Ibn M\u0101jah 518)<\/h3>\n<p>Le puits de Bu\u1e0d\u0101\u02bfa recevait, charri\u00e9es par les pluies, des salet\u00e9s venant des d\u00e9potoirs voisins. Le hadith : \u00ab L&rsquo;eau est pure, rien ne la rend impure \u00bb \u2014 et le consensus des juristes ajoute : <em>sauf si son go\u00fbt, son odeur ou sa couleur changent<\/em>. La r\u00e8gle des \u00ab deux <em>qulla<\/em> \u00bb (environ 200 litres) fixe le seuil en dessous duquel une eau <em>sans changement visible<\/em> est n\u00e9anmoins suspecte. C&rsquo;est un standard de potabilit\u00e9 empirique, fond\u00e9 sur l&rsquo;observation, comparable \u00e0 ce que les villes europ\u00e9ennes n&rsquo;ont adopt\u00e9 qu&rsquo;au XIXe si\u00e8cle. L&rsquo;auteur y voit \u00ab des cadavres de chiens dans la boisson \u00bb. Il a invers\u00e9 le sens de la r\u00e8gle.<\/p>\n<h3>Boire debout, boire en trois fois, l\u00e9cher les doigts<\/h3>\n<p>Le Proph\u00e8te \ufdfa a d\u00e9conseill\u00e9 de boire debout (Muslim 2026) et a bu debout de l&rsquo;eau de Zamzam (Bukh\u0101r\u012b 5615) : les commentateurs (al-Nawaw\u012b) en concluent que la recommandation est une pr\u00e9f\u00e9rence de biens\u00e9ance, non un interdit, et que le second hadith montre la permission. Le livre pr\u00e9sente cette conciliation comme \u00ab c&rsquo;est grave mais pas tant que \u00e7a \u00bb. C&rsquo;est exactement cela : une r\u00e8gle de politesse a des exceptions. L\u00e9cher ses doigts ou les faire l\u00e9cher (Bukh\u0101r\u012b 5456) : al-Nawaw\u012b pr\u00e9cise \u00ab par sa femme ou son enfant, qui n&rsquo;en \u00e9prouvent pas de d\u00e9go\u00fbt \u00bb. Le livre transforme cela en \u00ab faites-vous l\u00e9cher apr\u00e8s avoir mang\u00e9 \u00bb. Nous ne recommandons pas de lire les manuels de savoir-vivre avec cet auteur.<\/p>\n<h3>La mouche (Bukh\u0101r\u012b 3320)<\/h3>\n<p>Le hadith permet, si une mouche tombe dans un r\u00e9cipient, de l&rsquo;y plonger avant de la retirer, \u00ab car dans l&rsquo;une de ses ailes est une maladie et dans l&rsquo;autre un rem\u00e8de \u00bb. On peut aussi jeter le contenu ; le hadith ne l&rsquo;interdit pas (Ibn \u1e24ajar). Que l&rsquo;\u00e9nonc\u00e9 fasse sourire un entomologiste de 2025 est possible ; qu&rsquo;il soit aberrant ne l&rsquo;est pas : des travaux australiens (Macquarie, 2002) ont d\u00e9crit des substances antimicrobiennes \u00e0 la surface de certaines mouches. Nous n&rsquo;en faisons pas un miracle. Nous notons seulement que le livre, qui pr\u00e9tend d\u00e9fendre la science, n&rsquo;a pas ouvert une seule \u00e9tude avant de rire.<\/p>\n<h3>La lune fendue, l&rsquo;arbre, la lutte avec Ruk\u0101na<\/h3>\n<p>Miracles rapport\u00e9s par des t\u00e9moins nomm\u00e9s (Ibn Mas\u02bf\u016bd, Anas, Ibn \u02bfAbb\u0101s pour la lune ; Bukh\u0101r\u012b 3869). \u00ab Pas une personne sur Terre n&rsquo;a relev\u00e9 l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement \u00bb : un ph\u00e9nom\u00e8ne nocturne, bref, visible depuis une r\u00e9gion du monde \u00e0 une \u00e9poque sans presse, n&rsquo;a laiss\u00e9 de trace que l\u00e0 o\u00f9 l&rsquo;on regardait. L&rsquo;objection vaut ce qu&rsquo;elle vaut ; elle ne prouve ni ne r\u00e9fute. L&rsquo;auteur, lui, croit r\u00e9futer en disant que c&rsquo;est impossible. Nous renvoyons au proc\u00e9d\u00e9 5.<\/p>\n<h3>L&rsquo;oubli : les \u00ab quarante conditions \u00bb (Bukh\u0101r\u012b 2631)<\/h3>\n<p>Le hadith : \u00ab Quarante bonnes \u0153uvres, dont la plus haute est de pr\u00eater une ch\u00e8vre laiti\u00e8re ; quiconque en accomplit une en esp\u00e9rant la r\u00e9compense entrera au Paradis. \u00bb \u1e24ass\u0101n (le transmetteur) dit avoir compt\u00e9 ce qui \u00e9tait au-dessous de la ch\u00e8vre laiti\u00e8re \u2014 rendre le salut, \u00e9carter un obstacle du chemin \u2014 sans atteindre quinze. Il ne s&rsquo;agit pas de \u00ab quarante conditions oubli\u00e9es \u00bb, mais de quarante <em>exemples<\/em> de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ordinaire, dont le Proph\u00e8te \ufdfa n&rsquo;a donn\u00e9 que le premier pour laisser les autres \u00e0 l&rsquo;imagination des croyants. L&rsquo;auteur en fait une \u00ab tablette de l&rsquo;oubli \u00bb. Il a oubli\u00e9 de lire le hadith.<\/p>\n<h3>La magie (Bukh\u0101r\u012b 5765)<\/h3>\n<p>Le Proph\u00e8te \ufdfa fut ensorcel\u00e9 par Lab\u012bd ibn al-A\u02bf\u1e63am, ce qui affecta un temps son imagination (il croyait avoir fait ce qu&rsquo;il n&rsquo;avait pas fait) ; Dieu le lui r\u00e9v\u00e9la, il fit retirer l&rsquo;objet, refusa de l&rsquo;exhiber pour ne pas exciter les esprits, et les sourates 113-114 furent r\u00e9v\u00e9l\u00e9es. La tradition en tire que le Proph\u00e8te \u00e9tait un homme, vuln\u00e9rable dans son corps et son esprit comme Mo\u00efse le fut devant les illusions des magiciens (20:66-67), mais que <em>le message<\/em> fut prot\u00e9g\u00e9 (5:67). L&rsquo;auteur en tire que la sorcellerie \u00ab pourrait m\u00eame \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique \u00bb. Nous ne lui disputerons pas cette conclusion.<\/p>\n<h3>L&rsquo;eau des doigts<\/h3>\n<p>Les chiffres 60, 70, 80, 300, 1 400, 1 500 correspondent \u00e0 <em>des \u00e9v\u00e9nements diff\u00e9rents<\/em> (\u1e24udaybiyya, une halte en voyage, Tab\u016bk, un repas \u00e0 M\u00e9dine), comme Ibn \u1e24ajar l&rsquo;explique dans le <em>Fat\u1e25<\/em>. Le livre les pr\u00e9sente comme les versions contradictoires d&rsquo;un seul miracle et calcule un d\u00e9bit. Il n&rsquo;a pas lu le commentaire ; il a lu six num\u00e9ros.<\/p>\n<h3>La reproduction (Bukh\u0101r\u012b 3938, 130 ; 86:6-7)<\/h3>\n<p>Le hadith d&rsquo;\u02bfAbdall\u0101h ibn Sal\u0101m et celui d&rsquo;Umm Sulaym affirment que <em>la femme contribue \u00e0 la formation de l&rsquo;enfant<\/em> (\u00ab si son eau pr\u00e9c\u00e8de\u2026 \u00bb), que <em>les deux parents<\/em> d\u00e9terminent ressemblance et sexe, et que la femme a une s\u00e9cr\u00e9tion propre. Or au VIIe si\u00e8cle, la m\u00e9decine dominante \u2014 celle d&rsquo;Aristote \u2014 enseignait que la femme n&rsquo;apportait que la <em>mati\u00e8re<\/em> et l&rsquo;homme seul la <em>forme<\/em> ; et Galien, plus proche, admettait une semence f\u00e9minine. L&rsquo;\u00e9nonc\u00e9 proph\u00e9tique est du c\u00f4t\u00e9 de Galien et de la double contribution, c&rsquo;est-\u00e0-dire du c\u00f4t\u00e9 qui s&rsquo;est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 juste. Le vocabulaire est celui du temps ; le principe est celui de la g\u00e9n\u00e9tique. L&rsquo;auteur \u00e9crit que le Proph\u00e8te \u00ab se trompe \u00bb parce qu&rsquo;il ne parle pas d&rsquo;ovule. Il faudrait aussi rayer Hippocrate.<\/p>\n<p><strong>Le chameau roux (Bukh\u0101r\u012b 5305).<\/strong> Un homme vient dire que sa femme a accouch\u00e9 d&rsquo;un enfant noir \u2014 il sous-entend l&rsquo;adult\u00e8re. Le Proph\u00e8te : \u00ab As-tu des chameaux ? De quelle couleur ? Roux. Y en a-t-il un gris ? Oui. D&rsquo;o\u00f9 vient-il ? Peut-\u00eatre une souche (<em>\u02bfirq<\/em>) l&rsquo;a-t-elle tir\u00e9. \u2014 Peut-\u00eatre en est-il de m\u00eame pour ton fils. \u00bb Et il <em>refuse la r\u00e9pudiation<\/em>. C&rsquo;est, mot pour mot, la description d&rsquo;un caract\u00e8re r\u00e9cessif et le refus de condamner une femme sur une apparence. Le livre : \u00ab rentra tout guilleret chez sa femme, cocu et soulag\u00e9 \u00bb. L&rsquo;auteur ne voit pas qu&rsquo;il a sous les yeux le plus beau hadith de g\u00e9n\u00e9tique et de justice du corpus. Il voit un cocu.<\/p>\n<h3>Les anges, l&rsquo;ail, les chiens<\/h3>\n<p>Les anges n&rsquo;entrent pas l\u00e0 o\u00f9 il y a une image ou un chien (Bukh\u0101r\u012b 3225) ; l&rsquo;ail et l&rsquo;oignon crus repoussent \u00ab celui \u00e0 qui parle l&rsquo;ange \u00bb comme ils repoussent les fid\u00e8les \u00e0 la mosqu\u00e9e (Muslim 564). Ordre de tuer les chiens : <em>r\u00e9voqu\u00e9<\/em> par le Proph\u00e8te \ufdfa lui-m\u00eame \u2014 \u00ab si les chiens n&rsquo;\u00e9taient pas une communaut\u00e9 parmi les communaut\u00e9s, j&rsquo;aurais ordonn\u00e9 de les tuer \u00bb (Ab\u016b D\u0101w\u016bd 2845) \u2014 et restreint ensuite aux chiens dangereux ; le chien de chasse et de garde est permis, le lavage septuple est une r\u00e8gle de propret\u00e9 que M\u0101lik ne rattache m\u00eame pas \u00e0 une impuret\u00e9 du chien. \u00ab L&rsquo;islam enseigne la haine des chiens \u00bb : le Coran raconte avec tendresse le chien des Sept Dormants (18:18), et le hadith fait entrer au Paradis une prostitu\u00e9e pour avoir abreuv\u00e9 un chien (Bukh\u0101r\u012b 3321). Le livre a lu l&rsquo;ordre et pas la r\u00e9vocation.<\/p>\n<h3>La communication : le palmier qui pleure, les morts de Badr<\/h3>\n<p>Le tronc qui g\u00e9mit quand le Proph\u00e8te \ufdfa le quitte pour la chaire (Bukh\u0101r\u012b 3584) : miracle rapport\u00e9 par plusieurs voies, l&rsquo;un des mieux attest\u00e9s. L&rsquo;auteur : \u00ab l&rsquo;histoire ne dit pas s&rsquo;il se remit \u00e0 pr\u00eacher pr\u00e8s du palmier \u00bb. Elle le dit : il le prit dans ses bras jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;il se calme, et le fit enterrer sous la chaire.<\/p>\n<p>Les morts de Badr : \u00ab Votre Seigneur vous a-t-il donn\u00e9 ce qu&rsquo;Il vous avait promis ? \u00bb \u2014 et aux compagnons surpris : \u00ab Vous n&rsquo;entendez pas mieux qu&rsquo;eux, mais ils ne peuvent r\u00e9pondre \u00bb (Bukh\u0101r\u012b 3976). L&rsquo;auteur trouve absurde de parler aux morts. Il devrait \u00e9viter les cimeti\u00e8res le 1er novembre.<\/p>\n<h3>\u00ab La science islamique du quotidien \u00bb : poulet, courge, chaise, sandale<\/h3>\n<p>Le livre aligne six hadiths triviaux avec un score \u00ab Islam 7 \u2013 0 M\u00e9cr\u00e9ance \u00bb. Il touche l\u00e0, sans le savoir, \u00e0 un point important : le corpus du hadith n&rsquo;est pas un livre de dogmes mais une <em>archive de vie<\/em>, o\u00f9 l&rsquo;on a tout not\u00e9 \u2014 ce qu&rsquo;il mangeait, comment il s&rsquo;asseyait, ce qu&rsquo;il r\u00e9pondait aux enfants \u2014 parce que des g\u00e9n\u00e9rations ont voulu tout savoir d&rsquo;un homme. Se moquer de ce qu&rsquo;un homme a mang\u00e9 de la courge (Bukh\u0101r\u012b 5437), c&rsquo;est se moquer de l&rsquo;archive, pas de la doctrine. Aucun savant n&rsquo;a jamais fait de la courge un pilier.<\/p>\n<h3>La m\u00e9decine : le miel, les dattes, la peste, Zaynab bint al-\u1e24\u0101rith<\/h3>\n<p>Le miel (Bukh\u0101r\u012b 5684) : \u00ab Dieu a dit vrai, le ventre de ton fr\u00e8re a menti. \u00bb Un homme souffrant de diarrh\u00e9e est soign\u00e9 au miel, \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition, et gu\u00e9rit. Un essai contr\u00f4l\u00e9 publi\u00e9 dans le <em>British Medical Journal<\/em> (1985) a montr\u00e9 que le miel raccourcit la dur\u00e9e des gastro-ent\u00e9rites bact\u00e9riennes de l&rsquo;enfant. Nous n&rsquo;en faisons pas un dogme ; nous notons que l&rsquo;auteur en fait une blague sur le co\u00fbt du miel.<\/p>\n<p>Les sept dattes d&rsquo;<em>\u02bfajwa<\/em> (Bukh\u0101r\u012b 5445) prot\u00e8gent \u00ab ce jour-l\u00e0 \u00bb de poison et de magie ; le Proph\u00e8te \ufdfa est mort <em>quatre ans<\/em> apr\u00e8s l&#8217;empoisonnement de Khaybar, et sa mort n&rsquo;est attribu\u00e9e au poison que par un rapport d&rsquo;\u02bf\u0100\u02beisha sur ses derniers instants (Bukh\u0101r\u012b 4428). \u00ab Il avait d\u00fb oublier de manger sept dattes ce jour-l\u00e0 \u00bb : le livre est ici plus faible que la superstition qu&rsquo;il moque.<\/p>\n<p>La peste (Bukh\u0101r\u012b 5728-5734) : \u00ab si vous apprenez qu&rsquo;elle s\u00e9vit dans un pays, n&rsquo;y entrez pas ; si elle \u00e9clate l\u00e0 o\u00f9 vous \u00eates, n&rsquo;en sortez pas. \u00bb L&rsquo;auteur reconna\u00eet lui-m\u00eame le principe de la quarantaine. Il ajoute que \u00ab le rem\u00e8de est la mort \u00bb. Le hadith dit que celui qui <em>reste par patience et confiance en Dieu<\/em> aura la r\u00e9compense du martyr \u2014 c&rsquo;est-\u00e0-dire qu&rsquo;il donne un sens \u00e0 l&rsquo;ob\u00e9issance sanitaire. Les Europ\u00e9ens du XIVe si\u00e8cle, qui fuyaient et propageaient, auraient gagn\u00e9 \u00e0 le lire.<\/p>\n<p>Zaynab bint al-\u1e24\u0101rith, l&#8217;empoisonneuse de Khaybar : les deux rapports (ex\u00e9cut\u00e9e \/ pardonn\u00e9e) sont concili\u00e9s par al-Bayhaq\u012b et Ibn \u1e24ajar \u2014 le Proph\u00e8te \ufdfa pardonna pour lui-m\u00eame, puis, \u00e0 la mort de Bishr ibn al-Bar\u0101\u02be, elle fut livr\u00e9e \u00e0 la famille de la victime en talion. Ce n&rsquo;est pas \u00ab la juive de Schr\u00f6dinger \u00bb, c&rsquo;est le droit p\u00e9nal : la victime peut pardonner son propre pr\u00e9judice, pas celui d&rsquo;autrui. Que le Proph\u00e8te ait mang\u00e9 chez elle <em>le soir m\u00eame de la prise de Khaybar<\/em>, en acceptant l&rsquo;hospitalit\u00e9 de la vaincue, dit assez ce qu&rsquo;il en \u00e9tait du \u00ab massacre \u00bb. Sur Khaybar (si\u00e8ge d&rsquo;une place forte dont les chefs avaient mont\u00e9 la coalition des Conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s), voir notre dossier sur les exp\u00e9ditions.<\/p>\n<h3>La pluie (Bukh\u0101r\u012b 1013-1033)<\/h3>\n<p>L&rsquo;amputation la plus nette du livre. Le hadith d&rsquo;Anas : famine ; un b\u00e9douin demande la pluie ; le Proph\u00e8te \ufdfa invoque ; il pleut une semaine ; le vendredi suivant, un homme se plaint : \u00ab les maisons s&rsquo;\u00e9croulent, les routes sont coup\u00e9es \u00bb ; le Proph\u00e8te : \u00ab \u00d4 Dieu, autour de nous, non sur nous ! \u00bb \u2014 et Anas conclut : \u00ab <em>Le ciel se d\u00e9gagea comme un v\u00eatement qu&rsquo;on \u00f4te, et nous sort\u00eemes marcher au soleil.<\/em> \u00bb Le livre remplace cette phrase par \u00ab le d\u00e9luge se poursuivit plus d&rsquo;un mois dans la r\u00e9gion \u00bb et par \u00ab il offrit le martyre \u00e0 des ch\u00e8vres, peut-\u00eatre m\u00eame \u00e0 des enfants \u00bb. Il n&rsquo;y a ni mois, ni ch\u00e8vres noy\u00e9es, ni enfants. Il y a un texte, et un homme qui a d\u00e9cid\u00e9 de ne pas le finir.<\/p>\n<h3>\u00ab La science astronomique \u00bb : la baleine<\/h3>\n<p>Que <em>N\u016bn<\/em> (68:1) d\u00e9signe \u00ab le poisson sur lequel repose la Terre \u00bb est <em>une<\/em> opinion rapport\u00e9e par les ex\u00e9g\u00e8tes d&rsquo;apr\u00e8s des traditions isra\u00e9lites, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de deux autres : une lettre isol\u00e9e comme les autres lettres liminaires, ou l&rsquo;encrier. Ibn Kath\u012br et al-\u1e6cabar\u012b rapportent les trois. Aucun n&rsquo;en fait un article de foi. Et les m\u00eames ex\u00e9g\u00e8tes vivaient dans une civilisation qui <em>mesurait<\/em> la circonf\u00e9rence terrestre (al-Ma\u02bem\u016bn, 830), calculait les latitudes et enseignait la sph\u00e9ricit\u00e9 comme consensus (voir le volet 4, la qibla). L&rsquo;auteur a choisi la baleine parce qu&rsquo;elle est dr\u00f4le. Nous aussi, nous trouvons la baleine dr\u00f4le. Nous ne la trouvons pas repr\u00e9sentative.<\/p>\n<p>\u00ab Le soleil se couche dans une mare de boue \u00bb (18:86) : le verset dit que Dh\u016b l-Qarnayn <em>le trouva se couchant<\/em> (<em>wajadah\u0101 taghrubu<\/em>) \u2014 du point de vue de l&rsquo;observateur, comme le disent al-R\u0101z\u012b, al-Bay\u1e0d\u0101w\u012b et tous les ex\u00e9g\u00e8tes que l&rsquo;auteur pr\u00e9tend citer. Un Fran\u00e7ais qui dit que \u00ab le soleil se couche dans la mer \u00bb \u00e0 Biarritz n&rsquo;est pas un platiste.<\/p>\n<h3>\u00ab L&rsquo;esquive \u00bb : 5:101<\/h3>\n<p>\u00ab Ne demandez pas des choses qui, r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, vous nuiraient. \u00bb Contexte (Bukh\u0101r\u012b 4621) : un homme demanda publiquement \u00ab qui est mon p\u00e8re ? \u00bb, un autre \u00ab o\u00f9 est mon chameau ? \u00bb. Le verset met fin aux questions oiseuses ou intrusives \u2014 en particulier celles dont la r\u00e9ponse <em>cr\u00e9erait<\/em> une obligation nouvelle (ainsi le hadith du p\u00e8lerinage : \u00ab est-ce chaque ann\u00e9e ? \u2014 si je disais oui, ce serait obligatoire \u00bb). Le livre y voit \u00ab pour qu&rsquo;on arr\u00eate de l&#8217;emm\u2026 \u00bb. Il est probable que l&rsquo;auteur, \u00e0 qui l&rsquo;on poserait la question de sa filiation en public, ne trouverait pas cela absurde non plus.<\/p>\n<div class=\"ca-score\">Sources 8 \u2013 0 Cheikh Ali.<\/div>\n<div class=\"ca-nav\"><a href=\"\/en\/reponse-cheikh-ali-4-sagesse-spiritualite-femmes\/\">\u2190 Sagesse, spiritualit\u00e9, femmes<\/a><a href=\"\/en\/reponse-cheikh-ali-incroyable-islam\/\">Sommaire<\/a><a href=\"\/en\/reponse-cheikh-ali-6-ce-qui-reste\/\">Ce qui reste \u2192<\/a><\/div>\n<div class=\"ca-hub\">Ce volet fait partie du dossier <a href=\"\/en\/reponse-cheikh-ali-incroyable-islam\/\">Sheikh Ali knows best \u2014 Response to \u00abIncredible Islam\u00bb<\/a>.<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La tombe, la mouche, le miel, la reproduction, le chameau roux, la pluie qui \u00ab se d\u00e9gage \u00bb et la baleine sous la Terre.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-61119","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - 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