{"id":61117,"date":"2026-09-13T17:30:03","date_gmt":"2026-09-13T15:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/convertistoislam.fr\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/"},"modified":"2026-09-13T17:30:03","modified_gmt":"2026-09-13T15:30:03","slug":"reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/","title":{"rendered":"R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (3) \u2014 Religion d\u2019amour, religion de paix"},"content":{"rendered":"<style> .ca{max-width:1180px;margin:0 auto;line-height:1.6;font-size:1.06em;color:#1e2530} .ca p{margin:0 0 .85em} .ca h2{font-size:1.55em;margin:1.6em 0 .55em;line-height:1.2;color:#0b1c33} .ca h3{font-size:1.2em;margin:1.35em 0 .4em;line-height:1.25;color:#1e3a5f} .ca h4{font-size:1.05em;margin:1.1em 0 .3em} .ca ul,.ca ol{margin:0 0 1em 1.4em} .ca li{margin:.25em 0} .ca .ca-kicker{font-size:.82em;letter-spacing:.12em;text-transform:uppercase;color:#7a3b12;margin:0 0 .4em} .ca .ca-sub{font-size:1.15em;color:#4a5568;margin:0 0 1.4em;font-style:italic} .ca .ca-som{background:#f3f5f8;padding:1em 1.4em;margin:0 0 1.8em;font-size:.95em} .ca .ca-som b{display:block;margin:0 0 .4em;letter-spacing:.06em;text-transform:uppercase;font-size:.8em;color:#4a5568} .ca .ca-som ul{margin:0;padding:0;list-style:none;columns:2;column-gap:2em} .ca .ca-som a{text-decoration:none;color:#1e3a5f} .ca .ca-som a:hover{text-decoration:underline} .ca .ca-score{background:#0b1c33;color:#fff;text-align:center;padding:.7em 1em;margin:1.8em 0;letter-spacing:.08em;font-weight:600} .ca .ca-verse{background:#eef2f7;padding:1.1em 1.4em;margin:1.2em 0;text-align:center;font-size:1.08em} .ca table.ca-tab{width:100%;border-collapse:collapse;margin:1.2em 0;font-size:.95em} .ca table.ca-tab th{background:#0b1c33;color:#fff;text-align:left;padding:.6em .8em} .ca table.ca-tab td{padding:.55em .8em;vertical-align:top;border-bottom:1px solid #e3e7ee} .ca table.ca-tab tr:nth-child(even) td{background:#f7f8fb} .ca .ca-grid{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fill,minmax(320px,1fr));gap:26px;margin:1.4em 0 2em} .ca a.ca-card{display:block;text-decoration:none;color:#1e2530;transition:transform .15s} .ca a.ca-card:hover{transform:translateY(-4px)} .ca a.ca-card svg{width:100%;height:auto;display:block;border-radius:14px;box-shadow:0 6px 18px rgba(11,28,51,.22)} .ca a.ca-card .ca-cap{display:block;font-size:.92em;color:#4a5568;padding:.55em .15em 0;line-height:1.4} .ca .ca-hero svg{width:100%;height:auto;display:block;border-radius:16px;margin:0 0 1.6em} .ca .ca-nav{display:flex;justify-content:space-between;gap:1em;flex-wrap:wrap;margin:2.4em 0 0;padding:1.2em 0 0;border-top:1px solid #e3e7ee;font-size:.95em} .ca .ca-nav a{text-decoration:none;color:#1e3a5f;font-weight:600} .ca .ca-nav a:hover{text-decoration:underline} .ca .ca-hub{text-align:center;background:#f3f5f8;padding:1em 1.4em;margin:2em 0 0} .ca .ca-hub a{color:#7a3b12;font-weight:600;text-decoration:none} .ca .ca-hub a:hover{text-decoration:underline} <\/style>\n<div class=\"ca\">\n<p class=\"ca-kicker\">R\u00e9ponses \u203a Ex-musulmans \u00b7 Cheikh Ali \u00b7 volet 3\/6<\/p>\n<p class=\"ca-sub\">\u02bf\u0100\u02beisha, U\u1e25ud, Ka\u02bfb ibn al-Ashraf, Ab\u016b R\u0101fi\u02bf, \u02bfAl\u012b \u00e0 \u1e62iff\u012bn : les inversions de sujet et les r\u00e9cits amput\u00e9s.<\/p>\n<div class=\"ca-som\"><b>Dans cet article<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"#iv-lislam-religion-damour\">IV. \u00ab L&rsquo;Islam, religion d&rsquo;amour \u00bb<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#v-lislam-religion-de-paix\">V. \u00ab L&rsquo;Islam, religion de paix \u00bb<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<h2 id=\"iv-lislam-religion-damour\">IV. \u00ab L&rsquo;Islam, religion d&rsquo;amour \u00bb<\/h2>\n<h3>L&rsquo;amour du Proph\u00e8te (Bukh\u0101r\u012b 15)<\/h3>\n<p>\u00ab Aucun de vous n&rsquo;aura la foi tant que je ne lui serai pas plus cher que son p\u00e8re, son enfant et tous les hommes. \u00bb L&rsquo;auteur parle d&rsquo;\u00ab exigence idol\u00e2tre \u00bb envers \u00ab un cadavre d\u00e9compos\u00e9 depuis 1400 ans \u00bb. Trois remarques.<\/p>\n<p>L&rsquo;amour du Messager, dans tous les commentaires, est l&rsquo;amour de <em>ce qu&rsquo;il apporte<\/em> : un homme qui pr\u00e9f\u00e8re son confort ou sa parent\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e n&rsquo;a pas de foi compl\u00e8te. C&rsquo;est une hi\u00e9rarchie de valeurs, pas un culte de la personne \u2014 le Coran interdit qu&rsquo;on l&rsquo;adore (3:144 : \u00ab Mu\u1e25ammad n&rsquo;est qu&rsquo;un messager ; des messagers avant lui sont pass\u00e9s. S&rsquo;il meurt ou est tu\u00e9, retournerez-vous sur vos talons ? \u00bb).<\/p>\n<p>Ensuite, l&rsquo;auteur cite en note Luc, Jean et Matthieu. Il aurait pu citer Luc 14:26 : \u00ab Si quelqu&rsquo;un vient \u00e0 moi et ne hait pas son p\u00e8re, sa m\u00e8re, sa femme, ses enfants, ses fr\u00e8res, ses s\u0153urs, et m\u00eame sa propre vie, il ne peut \u00eatre mon disciple. \u00bb Le hadith est, comparativement, d&rsquo;une grande douceur.<\/p>\n<p>Enfin, \u00ab un cadavre d\u00e9compos\u00e9 \u00bb : le trait est de ceux qui blessent un milliard de personnes pour faire sourire trois abonn\u00e9s. On en prend acte.<\/p>\n<h3>L&rsquo;amour de la v\u00e9rit\u00e9 (Salm\u0101n)<\/h3>\n<p>Comme on l&rsquo;a vu dans l&rsquo;article d&rsquo;introduction : le livre cite lui-m\u00eame la critique interne d&rsquo;Ibn Kath\u012br, ce qui suffit \u00e0 r\u00e9futer sa th\u00e8se g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n<h3>L&rsquo;amour d&rsquo;Allah : \u00e9ternuements, b\u00e2illements, Khubayb<\/h3>\n<p>Le hadith des \u00e9ternuements et des b\u00e2illements (Bukh\u0101r\u012b 6223) est un hadith de <em>savoir-vivre<\/em> : l&rsquo;\u00e9ternuement, signe de vitalit\u00e9, appelle une louange ; le b\u00e2illement, signe de langueur, doit \u00eatre contenu \u2014 \u00ab qu&rsquo;il y mette la main \u00bb \u2014 exactement comme dans le manuel de bonnes mani\u00e8res de n&rsquo;importe quelle grand-m\u00e8re fran\u00e7aise. L&rsquo;auteur y consacre une page de physiologie du b\u00e2illement. Nous saluons l&rsquo;effort.<\/p>\n<p>Khubayb ibn \u02bfAd\u012b, captur\u00e9 par tra\u00eetrise, crucifi\u00e9 \u00e0 La Mecque : le r\u00e9cit est dans Bukh\u0101r\u012b 3045. La femme qui l&rsquo;a gard\u00e9 t\u00e9moigne : \u00ab Je n&rsquo;ai jamais vu de captif meilleur que Khubayb \u00bb \u2014 il demande un rasoir pour se pr\u00e9parer \u00e0 mourir (l&rsquo;<em>isti\u1e25d\u0101d<\/em>, toilette de propret\u00e9 rituelle, non une coquetterie), rassure la m\u00e8re du nourrisson venu s&rsquo;asseoir sur ses genoux, prie deux unit\u00e9s avant l&rsquo;ex\u00e9cution (\u00ab si je ne craignais que vous pensiez que je cherche \u00e0 gagner du temps, j&rsquo;aurais pri\u00e9 plus longtemps \u00bb), et compose des vers. L&rsquo;auteur le rebaptise en homme qui \u00ab se rase les c\u2026 \u00bb. Cela dit tout de la diff\u00e9rence entre son regard et celui de la femme qurayshite qui l&rsquo;a vu mourir.<\/p>\n<h3>L&rsquo;amour des femmes (Muslim 1403)<\/h3>\n<p>\u00ab La femme avance sous la forme d&rsquo;un d\u00e9mon et se retire sous la forme d&rsquo;un d\u00e9mon ; si l&rsquo;un de vous voit une femme qui lui pla\u00eet, qu&rsquo;il aille vers son \u00e9pouse : cela repoussera ce qu&rsquo;il a dans le c\u0153ur. \u00bb L&rsquo;image du d\u00e9mon signifie que <em>la tentation<\/em> op\u00e8re comme le tentateur (al-Nawaw\u012b) ; le rem\u00e8de est de ramener le d\u00e9sir vers le foyer. C&rsquo;est mot pour mot 1 Corinthiens 7:9 : \u00ab Il vaut mieux se marier que de br\u00fbler. \u00bb L&rsquo;auteur tourne en \u00ab tremper sa grosse banane \u00bb. Il note aussi que la femme aper\u00e7ue \u00e9tait \u00ab enti\u00e8rement couverte d&rsquo;un voile \u00bb \u2014 ce qui ne figure pas dans le hadith et contredit son propre chapitre sur le voile, o\u00f9 il pr\u00e9tend que le voile n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu&rsquo;\u00e0 cause de Sawda. Il faudrait choisir.<\/p>\n<h3>L&rsquo;amour des hommes<\/h3>\n<p>Saww\u0101d ibn Ghaziyya embrassant le ventre du Proph\u00e8te \ufdfa avant Badr, Usayd ibn \u1e24u\u1e0dayr embrassant son flanc : deux sc\u00e8nes de tendresse guerri\u00e8re, comme il y en a chez Hom\u00e8re, dans la Bible (David et Jonathan) et dans toute soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les hommes s&#8217;embrassent sans y voir de malice. Le livre les ouvre par une parodie de conf\u00e9rence de presse et les truffe de \u00ab no homo \u00bb et de \u00ab UwU \u00bb. On dira, sans ironie, que ce qui est projet\u00e9 sur ces textes appartient \u00e0 celui qui projette.<\/p>\n<h3>L&rsquo;amour des enfants : \u02bf\u0100\u02beisha<\/h3>\n<p>Nous ne ferons pas comme l&rsquo;auteur ; nous prenons le sujet au s\u00e9rieux, parce qu&rsquo;il l&rsquo;est.<\/p>\n<p><strong>Ce que disent les textes.<\/strong> Les rapports de Bukh\u0101r\u012b et Muslim donnent six ans pour le contrat, neuf ans pour la cohabitation. Il existe une argumentation, reposant sur des donn\u00e9es d&rsquo;Ibn \u1e24ajar (\u00e2ge d&rsquo;Asm\u0101\u02be \u00e0 sa mort, \u00e9cart avec sa s\u0153ur) et sur la chronologie de la conversion d&rsquo;\u02bf\u0100\u02beisha, qui conclut \u00e0 seize ou dix-neuf ans ; nous la mentionnons pour \u00eatre complets, mais nous ne b\u00e2tirons pas l\u00e0-dessus, car la majorit\u00e9 des transmissions dit neuf ans et ce site n&rsquo;\u00e9carte pas les \u1e62a\u1e25\u012b\u1e25 quand ils d\u00e9rangent.<\/p>\n<p><strong>Ce que le livre ne dit pas.<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>\n<p><em>L&rsquo;\u00e9poque.<\/em> Le droit romain fixait la nubilit\u00e9 des filles \u00e0 douze ans ; le droit canon m\u00e9di\u00e9val aussi ; Isabelle de Valois \u00e9pousa Richard II d&rsquo;Angleterre \u00e0 six ans (1396) ; Marguerite Beaufort accoucha du futur Henri VII \u00e0 treize ans ; le Code civil fran\u00e7ais de 1804 autorisait le mariage des filles \u00e0 quinze ans, et les dispenses en dessous ; l&rsquo;\u00e2ge du consentement dans l&rsquo;\u00c9tat du Delaware \u00e9tait de sept ans en 1880. Le livre juge le VIIe si\u00e8cle arabe avec le Code p\u00e9nal de 2025 sans jamais regarder ce que faisait le VIIe si\u00e8cle ailleurs \u2014 ni le XIXe.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>Le crit\u00e8re.<\/em> Ce que le livre appelle avec d\u00e9go\u00fbt \u00ab corpulente et grosse \u00bb (<em>Fat\u0101w\u0101 hindiyya<\/em>) est en r\u00e9alit\u00e9 le crit\u00e8re juridique de la <em>capacit\u00e9 physique<\/em> (<em>i\u1e6d\u0101qa<\/em>) : les juristes de toutes les \u00e9coles ont interdit la cohabitation avec une \u00e9pouse non capable, sous peine de responsabilit\u00e9 pour le pr\u00e9judice (<em>\u1e0darar<\/em>), et ont confi\u00e9 au juge le soin d&rsquo;appr\u00e9cier \u2014 c&rsquo;est ce que d\u00e9crit, \u00e0 sa mani\u00e8re, le texte que l&rsquo;auteur cite pour s&rsquo;en moquer. Le droit classique a donc fait ce que faisait tout droit pr\u00e9moderne : substituer un crit\u00e8re physiologique \u00e0 un \u00e2ge chiffr\u00e9, faute d&rsquo;\u00e9tat civil.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>Les faits m\u00e9dinois.<\/em> Les adversaires du Proph\u00e8te \ufdfa lui ont tout reproch\u00e9 : le mariage avec Zaynab, le nombre de ses \u00e9pouses, ses alliances. Personne \u2014 ni les hypocrites, ni les Juifs de M\u00e9dine, ni les Qurayshites \u2014 n&rsquo;a jamais object\u00e9 au mariage d&rsquo;\u02bf\u0100\u02beisha, dont le p\u00e8re avait d\u00e9j\u00e0 promis la main \u00e0 un autre. Une accusation que m\u00eame les ennemis du temps ne portent pas est une accusation d&rsquo;un autre temps.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>Le droit du refus.<\/em> \u00ab La vierge ne peut \u00eatre mari\u00e9e sans son consentement, et son consentement est son silence \u00bb (Bukh\u0101r\u012b 5136). Khans\u0101\u02be bint Khidh\u0101m, mari\u00e9e par son p\u00e8re contre son gr\u00e9, vit son mariage annul\u00e9 par le Proph\u00e8te (Bukh\u0101r\u012b 5138). Les \u1e25anafites accordent \u00e0 la mineure mari\u00e9e par son tuteur l&rsquo;<em>option de la pubert\u00e9<\/em> (<em>khiy\u0101r al-bul\u016bgh<\/em>) pour rompre le mariage. Et il existe, d\u00e8s le IIe si\u00e8cle de l&rsquo;h\u00e9gire, une \u00e9cole classique qui interdit purement et simplement le mariage des impub\u00e8res : Ibn Shubruma, Ab\u016b Bakr al-A\u1e63amm, \u02bfUthm\u0101n al-Batt\u012b, dont Ibn \u1e24azm rapporte les avis dans <em>al-Mu\u1e25all\u0101<\/em>. \u00ab Les savants font consensus sur l&rsquo;ignoble \u00bb, \u00e9crit l&rsquo;auteur. Ils ne font m\u00eame pas consensus sur ce point.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>Le r\u00eave.<\/em> \u00ab Le Cr\u00e9ateur de l&rsquo;Univers lui en avait donn\u00e9 l&rsquo;instruction dans un r\u00eave \u00bb : le hadith (Bukh\u0101r\u012b 5078) dit que le Proph\u00e8te vit \u02bf\u0100\u02beisha en r\u00eave, port\u00e9e dans un tissu de soie, et dit : \u00ab Si cela vient de Dieu, Il le r\u00e9alisera. \u00bb Ce n&rsquo;est pas un ordre ; c&rsquo;est une pr\u00e9monition qu&rsquo;il soumet \u00e0 la volont\u00e9 divine.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>La femme.<\/em> \u02bf\u0100\u02beisha est devenue l&rsquo;une des plus grandes juristes de l&rsquo;islam, transmettant plus de deux mille hadiths, corrigeant les compagnons les plus \u00e9minents, contredisant \u02bfUmar, dirigeant une arm\u00e9e. Les hommes venaient de Koufa et de Damas pour l&rsquo;interroger. Que l&rsquo;auteur \u00e9crive \u00ab A\u00efsha (9 ans) \u00bb \u00e0 chaque mention, y compris quand elle a quarante ou soixante ans, est une fa\u00e7on d&rsquo;effacer cette femme. On appelle cela, en d&rsquo;autres contextes, de la misogynie.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Sur la \u00ab p\u00e9riode d&rsquo;attente des petites filles non r\u00e9gl\u00e9es \u00bb (65:4), le verset traite de <em>toutes<\/em> les femmes qui n&rsquo;ont pas de r\u00e8gles, jeunes ou m\u00e9nopaus\u00e9es, pour fixer le d\u00e9lai avant remariage ; il ne \u00ab l\u00e9gif\u00e8re \u00bb aucune consommation. Sur la citation de Freud \u00ab validant \u00bb quoi que ce soit : nous laissons Freud \u00e0 l&rsquo;auteur.<\/p>\n<div class=\"ca-score\">Sources 2 \u2013 0 Cheikh Ali.<\/div>\n<h2 id=\"v-lislam-religion-de-paix\">V. \u00ab L&rsquo;Islam, religion de paix \u00bb<\/h2>\n<h3>Les d\u00e9buts \u00ab paisibles \u00bb : Ab\u016b Lahab, les An\u1e63\u0101r bandits, la grotte<\/h3>\n<p><strong>Ab\u016b Lahab protecteur.<\/strong> Le contresens le plus flagrant de la biographie. Le Proph\u00e8te \ufdfa fut prot\u00e9g\u00e9 par <em>Ab\u016b \u1e6c\u0101lib<\/em> \u2014 c&rsquo;est m\u00eame ce qui explique l&rsquo;\u00ab ann\u00e9e de la tristesse \u00bb \u00e0 sa mort. <em>Ab\u016b Lahab<\/em>, lui, suivait son neveu de tribu en tribu sur les foires (Dh\u016b l-Maj\u0101z, \u02bfUk\u0101\u1e93) pour crier derri\u00e8re lui : \u00ab Ne l&rsquo;\u00e9coutez pas, c&rsquo;est un apostat, un menteur \u00bb (Musnad A\u1e25mad, al-\u1e6cabar\u012b). Il est le seul contemporain nomm\u00e9ment condamn\u00e9 dans le Coran. L&rsquo;auteur en fait un oncle attendri qui \u00ab expliquait aux tribus que c&rsquo;\u00e9tait le fou des Quraysh \u00bb.<\/p>\n<p><strong>Les An\u1e63\u0101r, \u00ab pillards, voleurs, violeurs rejet\u00e9s par les autres tribus \u00bb.<\/strong> Aucune source. Les Aws et les Khazraj \u00e9taient les deux tribus s\u00e9dentaires de Yathrib, agriculteurs et propri\u00e9taires de palmeraies, \u00e9puis\u00e9s par une guerre civile (Bu\u02bf\u0101th) qu&rsquo;ils cherchaient \u00e0 terminer. Le serment d&rsquo;al-\u02bfAqaba fut un pacte de <em>protection<\/em> (\u00ab vous me d\u00e9fendrez comme vous d\u00e9fendez vos femmes et vos enfants \u00bb), pas une promesse de pillage. \u00ab Les deux voleurs \u00bb : l&rsquo;auteur brode sur un surnom qu&rsquo;il ne source pas. La \u00ab beuverie d&rsquo;anthologie \u00bb : le serment fut pr\u00eat\u00e9 de nuit, en secret, par soixante-treize hommes et deux femmes ; on n&rsquo;a jamais vu personne y boire.<\/p>\n<p><strong>\u00ab Mohamed passa trois ans \u00e0 demander aux caravanes qui voudrait l&rsquo;aider \u00e0 exterminer les Quraysh. \u00bb<\/strong> Pendant treize ans \u00e0 La Mecque, le Proph\u00e8te \ufdfa n&rsquo;a pas frapp\u00e9 un coup, a interdit \u00e0 ses compagnons de riposter, les a envoy\u00e9s en Abyssinie pour les prot\u00e9ger, et a dit aux Qurayshites qui le rouaient : \u00ab \u00d4 Dieu, pardonne \u00e0 mon peuple, car ils ne savent pas \u00bb (Bukh\u0101r\u012b 3477). La phrase \u00ab je viens vous apporter l&rsquo;\u00e9gorgement \u00bb (<em>ji\u02betukum bi-l-dhab\u1e25<\/em>) est prononc\u00e9e une fois, en r\u00e9ponse \u00e0 des Qurayshites qui venaient de le menacer de mort \u2014 Ibn Is\u1e25\u0101q la donne comme un mot de d\u00e9fi, non comme un programme. Treize ans de non-violence ne p\u00e8sent rien dans le livre ; une phrase p\u00e8se trois pages.<\/p>\n<p><strong>La grotte de Thawr.<\/strong> L&rsquo;auteur s&rsquo;amuse des \u00ab pigeons et de l&rsquo;araign\u00e9e \u00bb (rapports faibles, comme Ibn Kath\u012br le signale) et du \u00ab m\u00e9choui \u00bb. Le Coran, lui, dit seulement : \u00ab Ne t&rsquo;attriste pas, Dieu est avec nous \u00bb (9:40). Aucune araign\u00e9e dans le Coran ni dans les \u1e62a\u1e25\u012b\u1e25. Une fois de plus, l&rsquo;auteur r\u00e9fute le folklore et croit avoir r\u00e9fut\u00e9 la foi.<\/p>\n<h3>L&rsquo;\u00e2ne puant (Bukh\u0101r\u012b 2691)<\/h3>\n<p>Le verset 49:9 (\u00ab si deux groupes de croyants se combattent, r\u00e9conciliez-les \u00bb) fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 apr\u00e8s une rixe n\u00e9e d&rsquo;une insulte sur l&rsquo;odeur d&rsquo;un \u00e2ne. Le livre : \u00ab qui aurait pu deviner qu&rsquo;une alternative aux conflits serait\u2026 la paix ? \u00bb La r\u00e9ponse est : pas grand monde, \u00e0 M\u00e9dine, en 626, entre deux clans que la vendetta avait saign\u00e9s pendant un si\u00e8cle. Le Coran a transform\u00e9 une bagarre en r\u00e8gle de droit : <em>r\u00e9concilier<\/em>, et <em>si l&rsquo;un des deux persiste, le combattre jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;il revienne \u00e0 l&rsquo;ordre de Dieu, puis r\u00e9concilier avec justice<\/em>. L&rsquo;auteur trouve cela \u00e9vident. Il devrait le dire aux Balkans.<\/p>\n<h3>L&rsquo;aveugle d&rsquo;U\u1e25ud<\/h3>\n<p>\u00ab Ils lui avaient fendu le cr\u00e2ne en deux\u2026 le trou\u00e8rent de fl\u00e8ches. \u00bb Ibn Hish\u0101m, que l&rsquo;auteur dit citer : Mirba\u02bf ibn Qay\u1e93\u012b, aveugle et hypocrite, jeta de la terre ; les compagnons voulurent le tuer ; le Proph\u00e8te \ufdfa dit : \u00ab Ne le tuez pas, il est aveugle du c\u0153ur et des yeux \u00bb ; Sa\u02bfd ibn Zayd le frappa de son arc et <em>le blessa \u00e0 la t\u00eate<\/em>. Il ne fut pas tu\u00e9. L&rsquo;auteur l&rsquo;a tu\u00e9, puis en a tir\u00e9 une \u00ab valeur l\u00e9gislative qui perdure jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui \u00bb. Il n&rsquo;y a ni cadavre ni loi.<\/p>\n<h3>\u00ab La paix par le Djihad \u00bb et \u00ab la mort au combat \u00bb<\/h3>\n<p><strong>Le Proph\u00e8te \u00ab \u00e0 l&rsquo;arri\u00e8re, sous une tente, deux cottes de mailles \u00bb.<\/strong> \u00c0 Badr, \u02bfAl\u012b rapporte : \u00ab Quand le combat devenait rude, nous nous abritions derri\u00e8re le Messager de Dieu, qui \u00e9tait le plus proche de l&rsquo;ennemi \u00bb (Musnad A\u1e25mad). \u00c0 \u1e24unayn, seul sur sa mule blanche face \u00e0 la d\u00e9bandade, il avance en criant : \u00ab Je suis le Proph\u00e8te, ce n&rsquo;est pas un mensonge \u00bb (Muslim 1776). \u00c0 U\u1e25ud, deux cottes de mailles et un casque, et le nez cass\u00e9, la joue ouverte, les dents bris\u00e9es \u2014 ce n&rsquo;est pas la tenue de quelqu&rsquo;un qui reste \u00e0 l&rsquo;arri\u00e8re.<\/p>\n<p><strong>Muslim 1876.<\/strong> L&rsquo;auteur cite le v\u0153u du Proph\u00e8te \ufdfa d&rsquo;\u00ab \u00eatre tu\u00e9 puis ressuscit\u00e9 puis tu\u00e9 encore \u00bb pour insinuer la couardise. Le d\u00e9but du hadith, coup\u00e9 : \u00ab Si je ne craignais de peiner les croyants, et si j&rsquo;avais de quoi les monter tous, je ne resterais derri\u00e8re aucune exp\u00e9dition. \u00bb Le motif est l&rsquo;<em>absence de montures<\/em> : il ne veut pas partir en laissant ceux qui n&rsquo;ont pas de chameau. Le retournement est total.<\/p>\n<p><strong>Le butin.<\/strong> Le cinqui\u00e8me (8:41) est <em>le budget de l&rsquo;\u00c9tat<\/em> : le Proph\u00e8te, ses proches, les orphelins, les pauvres, le voyageur. Il mourut sans dinar, l&rsquo;armure en gage, et sa fille F\u0101\u1e6dima n&rsquo;h\u00e9rita pas de lui (Bukh\u0101r\u012b 3093 : \u00ab Nous n&rsquo;avons pas d&rsquo;h\u00e9ritiers ; ce que nous laissons est aum\u00f4ne \u00bb). Voil\u00e0 pour \u00ab le butin qui remplit les poches de Mohamed \u00bb.<\/p>\n<p><strong>\u02bfUmayr ibn al-\u1e24um\u0101m (Muslim 1901).<\/strong> Un homme qui jette ses dattes pour ne pas retarder sa charge dans une bataille o\u00f9 les musulmans sont un contre trois, et qui meurt en homme. \u00ab Mort stupide et insignifiante \u00bb, \u00e9crit l&rsquo;auteur, qui a la chance de n&rsquo;avoir jamais eu \u00e0 choisir. La \u00ab m\u00e9thode p\u00e9dagogique \u00bb d&rsquo;endoctrinement qu&rsquo;il d\u00e9crit sur une page est de la psychologie de caf\u00e9 : \u02bfUmayr n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 \u00ab conditionn\u00e9 \u00bb, il a demand\u00e9 si le Paradis \u00e9tait grand comme le ciel et la terre, on lui a dit oui, il y a cru. Le \u00ab slip \u00bb et le \u00ab casque revendu \u00bb sont de l&rsquo;auteur.<\/p>\n<h3>La \u00ab l\u00e2chet\u00e9 \u00bb d&rsquo;U\u1e25ud<\/h3>\n<p><strong>Ab\u016b Bakr \u00ab premier d\u00e9serteur \u00e0 arriver en ville \u00bb.<\/strong> Le rapport d&rsquo;Ibn Is\u1e25\u0101q dit : <em>kuntu awwala man f\u0101\u02bea yawma U\u1e25ud<\/em> \u2014 \u00ab je fus le premier \u00e0 <em>revenir<\/em> [vers le Proph\u00e8te] le jour d&rsquo;U\u1e25ud \u00bb. <em>F\u0101\u02bea<\/em> signifie revenir, se rallier. Ab\u016b Bakr raconte ensuite qu&rsquo;il vit un homme combattre pour prot\u00e9ger le Proph\u00e8te, courut vers lui, et reconnut Ab\u016b \u02bfUbayda. L&rsquo;auteur a traduit \u00ab le premier \u00e0 revenir \u00bb par \u00ab le premier \u00e0 fuir \u00bb. Ce n&rsquo;est plus une erreur, c&rsquo;est un renversement de sens.<\/p>\n<p><strong>Tal\u1e25a \u00ab succomba \u00e0 ses blessures \u00bb.<\/strong> Tal\u1e25a ibn \u02bfUbaydall\u0101h est mort en 656 \u00e0 la bataille du Chameau, vingt-cinq ans apr\u00e8s U\u1e25ud, d&rsquo;o\u00f9 il sortit avec une main paralys\u00e9e et le titre, d\u00e9cern\u00e9 par le Proph\u00e8te, de \u00ab martyr vivant \u00bb. Le livre l&rsquo;enterre en 625. Il enterre aussi, au passage, le hadith de Tirmidh\u012b 3739 : \u00ab Celui qui veut voir un martyr marcher sur terre, qu&rsquo;il regarde Tal\u1e25a. \u00bb<\/p>\n<p><strong>Le \u00ab bouclier humain \u00bb.<\/strong> Tal\u1e25a re\u00e7ut les fl\u00e8ches de sa main pour prot\u00e9ger le visage du Proph\u00e8te \ufdfa (Bukh\u0101r\u012b 3724). Le livre : \u00ab Le Proph\u00e8te se plaqua contre le dos de Tal\u1e25a, l&rsquo;utilisant comme bouclier humain. \u00bb Il y a dans l&rsquo;histoire militaire un mot pour un homme qui prot\u00e8ge son chef de son corps : on l&rsquo;appelle une garde. L&rsquo;auteur appelle cela de la l\u00e2chet\u00e9 du prot\u00e9g\u00e9.<\/p>\n<p><strong>La grotte et Ab\u016b Sufy\u0101n.<\/strong> Il n&rsquo;y a pas de grotte. Le dialogue (Bukh\u0101r\u012b 3039, 4043) a lieu au pied de la montagne o\u00f9 les musulmans se sont regroup\u00e9s, Ab\u016b Sufy\u0101n en contrebas. \u00ab Mu\u1e25ammad est-il parmi vous ? \u2014 Ne r\u00e9pondez pas. \u2014 Ibn Ab\u012b Qu\u1e25\u0101fa est-il l\u00e0 ? \u2014 Ne r\u00e9pondez pas. \u2014 Ibn al-Kha\u1e6d\u1e6d\u0101b ? \u00bb \u02bfUmar n&rsquo;y tient plus : \u00ab Tu mens, ennemi de Dieu, ils sont tous vivants ! \u00bb Ab\u016b Sufy\u0101n : \u00ab Gloire \u00e0 Hubal ! \u00bb Le Proph\u00e8te : \u00ab R\u00e9pondez-lui ! \u2014 Que dire ? \u2014 Dieu est plus haut et plus glorieux. \u00bb Ab\u016b Sufy\u0101n : \u00ab Nous avons al-\u02bfUzz\u0101 et vous n&rsquo;en avez pas. \u00bb Le Proph\u00e8te : \u00ab Dieu est notre Ma\u00eetre, et vous n&rsquo;avez pas de ma\u00eetre. \u00bb Puis Ab\u016b Sufy\u0101n s&rsquo;en va en donnant rendez-vous \u00e0 Badr l&rsquo;ann\u00e9e suivante \u2014 rendez-vous auquel il ne viendra pas. Le \u00ab Proph\u00e8te pitoyablement accroupi dans l&rsquo;ombre \u00bb est un d\u00e9cor de l&rsquo;auteur ; la sc\u00e8ne r\u00e9elle est celle d&rsquo;un chef bless\u00e9 qui reprend l&rsquo;initiative verbale apr\u00e8s une d\u00e9faite.<\/p>\n<p><strong>Le Paradis \u00ab sous les pieds des m\u00e8res \u00bb et \u00ab \u00e0 l&rsquo;ombre des \u00e9p\u00e9es \u00bb.<\/strong> Le second est un hadith authentique (Muslim 1902) ; le premier, dans cette forme, est un hadith faible \u2014 celui de Nas\u0101\u02be\u012b 3104 dit : \u00ab Reste aupr\u00e8s de ta m\u00e8re, le Paradis est sous ses pieds \u00bb, \u00e0 un homme qui demandait \u00e0 partir au combat. Loin de se contredire, les deux textes se compl\u00e8tent : le combat est m\u00e9ritoire, mais le soin d&rsquo;une m\u00e8re l&#8217;emporte sur lui. L&rsquo;auteur y voit un probl\u00e8me d&rsquo;anatomie.<\/p>\n<h3>Ka\u02bfb ibn al-Ashraf, Ibn Sunayna, le berger, Ab\u016b R\u0101fi\u02bf, Kh\u0101lid al-Hudhal\u012b<\/h3>\n<p>Nous avons consacr\u00e9 \u00e0 ces ex\u00e9cutions un dossier entier (\u00ab Ka\u02bfb ibn al-Achraf et les autres : le Proph\u00e8te faisait-il tuer ses critiques ? \u00bb), avec les textes, les contextes et le verrou juridique pos\u00e9 par la tradition contre toute justice priv\u00e9e. Nous n&rsquo;y revenons que pour corriger le livre.<\/p>\n<p><strong>Ka\u02bfb<\/strong> n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 pour des \u00ab po\u00e8mes \u00bb : apr\u00e8s Badr, il se rendit \u00e0 La Mecque pour pousser Quraysh \u00e0 la revanche, jura devant les dieux de combattre le Proph\u00e8te \ufdfa, revint \u00e0 M\u00e9dine composer des vers obsc\u00e8nes sur les femmes musulmanes et rompit ainsi le pacte de M\u00e9dine dont il \u00e9tait signataire. Al-Bukh\u0101r\u012b 4037 donne le motif : \u00ab il a nui \u00e0 Dieu et \u00e0 Son Messager \u00bb ; Ibn Is\u1e25\u0101q d\u00e9taille l&rsquo;incitation \u00e0 la guerre. En 626, un chef de clan qui incite ouvertement l&rsquo;ennemi \u00e0 attaquer une cit\u00e9 en \u00e9tat de guerre est un combattant. Il fut tu\u00e9 par ruse par des hommes de sa parent\u00e9 ; on peut trouver cela dur ; on ne peut pas l&rsquo;appeler \u00ab terrorisme po\u00e9tique \u00bb.<\/p>\n<p><strong>Ibn Sunayna et \u00ab les Juifs o\u00f9 qu&rsquo;ils se trouvent \u00bb.<\/strong> Le mot du Proph\u00e8te (\u00ab qui de vous tient un homme des Juifs, qu&rsquo;il le tue \u00bb, Ab\u016b D\u0101w\u016bd, <em>Kit\u0101b al-khar\u0101j<\/em>) est rapport\u00e9 dans le contexte de la rupture de pacte de Ban\u016b Na\u1e0d\u012br et de Qaynuq\u0101\u02bf ; al-Kha\u1e6d\u1e6d\u0101b\u012b et les commentateurs le lisent comme visant <em>les hommes en guerre<\/em> de ces tribus, non \u00ab les Juifs \u00bb comme cat\u00e9gorie \u2014 la preuve en est que des Juifs continu\u00e8rent de vivre \u00e0 M\u00e9dine, que le Proph\u00e8te fit affaire avec eux jusqu&rsquo;\u00e0 sa mort, et que son armure \u00e9tait en gage chez l&rsquo;un d&rsquo;eux. L&rsquo;histoire de Mu\u1e25ayyi\u1e63a et \u1e24uwayyi\u1e63a (Ibn Is\u1e25\u0101q) est racont\u00e9e par la tradition pour illustrer une conversion ; le livre en fait \u00ab une m\u00e9thode de pros\u00e9lytisme par menace de mort \u00bb. Le r\u00e9cit ne comporte aucune menace de Mu\u1e25ayyi\u1e63a contre son fr\u00e8re.<\/p>\n<p><strong>Le berger borgne.<\/strong> \u02bfAmr ibn Umayya al-\u1e0camr\u012b, seul survivant du massacre de Bi\u02ber Ma\u02bf\u016bna (soixante-dix r\u00e9citateurs musulmans tu\u00e9s par tra\u00eetrise), en mission pour \u00e9liminer Ab\u016b Sufy\u0101n (qui venait d&rsquo;envoyer un assassin \u00e0 M\u00e9dine), tue un homme qui se vante de sa haine de l&rsquo;islam. Ce que le livre ne dit pas : sur le chemin du retour, le m\u00eame \u02bfAmr tua deux hommes des Ban\u016b \u02bf\u0100mir, croyant venger Bi\u02ber Ma\u02bf\u016bna ; or ces hommes avaient un sauf-conduit du Proph\u00e8te \ufdfa. Le Proph\u00e8te dit : \u00ab Tu as tu\u00e9 deux hommes dont je dois payer le prix du sang \u00bb \u2014 et il le paya, ce qui d\u00e9clencha l&rsquo;affaire des Ban\u016b Na\u1e0d\u012br. Voil\u00e0 un Proph\u00e8te qui n&rsquo;approuve pas les meurtres de ses hommes quand ils sortent du cadre, et qui les indemnise de sa poche. Le livre le conna\u00eet : il a lu la m\u00eame page. Il l&rsquo;a oubli\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>Ab\u016b R\u0101fi\u02bf<\/strong> (Sall\u0101m ibn Ab\u012b l-\u1e24uqayq) n&rsquo;est pas \u00ab le juif \u00bb : c&rsquo;est le financier et l&rsquo;instigateur de la coalition des Conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s qui avait assi\u00e9g\u00e9 M\u00e9dine avec dix mille hommes, et qui, selon Ibn Is\u1e25\u0101q, s&#8217;employait \u00e0 en r\u00e9unir une seconde avec les Gha\u1e6daf\u0101n. L&rsquo;histoire de son ex\u00e9cution par \u02bfAbdall\u0101h ibn \u02bfAt\u012bk (Bukh\u0101r\u012b 4039) est racont\u00e9e par le protagoniste lui-m\u00eame, avec ses rat\u00e9s \u2014 et c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui la rend cr\u00e9dible. L&rsquo;auteur trouve dr\u00f4le que \u02bfAbdall\u0101h soit myope et rate deux fois. Nous trouvons remarquable qu&rsquo;un r\u00e9cit de commando rapporte ses propres \u00e9checs.<\/p>\n<p><strong>Kh\u0101lid ibn Sufy\u0101n al-Hudhal\u012b<\/strong> \u00ab rassemblait des hommes pour attaquer M\u00e9dine \u00bb (Ab\u016b D\u0101w\u016bd 1249). Le livre le cache et ne garde que le b\u00e2ton.<\/p>\n<h3>\u00ab Les conventions de la guerre \u00bb : \u02bfAl\u012b \u00e0 \u1e62iff\u012bn<\/h3>\n<p>Le livre \u00e9crit qu&rsquo;\u02bfAl\u012b, pour survivre, \u00ab exposait ses bijoux de famille \u00bb. C&rsquo;est <em>\u02bfAmr ibn al-\u02bf\u0100\u1e63<\/em> qui, d\u00e9sar\u00e7onn\u00e9 par \u02bfAl\u012b \u00e0 \u1e62iff\u012bn, d\u00e9nuda sa nudit\u00e9 pour que \u02bfAl\u012b, par pudeur, d\u00e9tourne le regard et l&rsquo;\u00e9pargne \u2014 ce qu&rsquo;il fit (al-\u1e6cabar\u012b, Ibn Kath\u012br, <em>al-Bid\u0101ya<\/em>). Busr ibn Ar\u1e6d\u0101t fit de m\u00eame. L&rsquo;auteur a lu que trois hommes s&rsquo;\u00e9taient sauv\u00e9s ainsi devant \u02bfAl\u012b, et a conclu qu&rsquo;\u02bfAl\u012b l&rsquo;avait fait devant trois hommes. Il a invers\u00e9 l&rsquo;agresseur et la victime. Nous n&rsquo;y voyons pas de malveillance, seulement le niveau de lecture.<\/p>\n<h3>Les \u00ab art\u00e9facts \u00bb : la lame qui rebondit, la lance, l&rsquo;\u00e9p\u00e9e, la porte<\/h3>\n<p>\u02bf\u0100mir ibn al-Akwa\u02bf, bless\u00e9 par le rebond de sa propre lame courte sur le genou (Bukh\u0101r\u012b 4196) : l&rsquo;auteur trouve la sc\u00e8ne impossible ; tout escrimeur sait qu&rsquo;une lame courte frapp\u00e9e sur un tibia ripe. \u1e24amza : c&rsquo;est <em>lui<\/em> qui cria \u00ab fils d&rsquo;exciseuse \u00bb \u00e0 Sib\u0101\u02bf (dont la m\u00e8re pratiquait l&rsquo;excision \u00e0 La Mecque) avant de le tuer, puis fut transperc\u00e9 par Wa\u1e25sh\u012b ; le livre inverse. Dh\u016b l-Fiq\u0101r et Ab\u016b Duj\u0101na (Muslim 2470), la porte de Khaybar (rapport faible, signal\u00e9 comme tel par Ibn Kath\u012br) : de la m\u00e9moire \u00e9pique, que l&rsquo;auteur croit r\u00e9futer en la trouvant \u00e9pique.<\/p>\n<div class=\"ca-score\">Sources 3 \u2013 0 Cheikh Ali.<\/div>\n<div class=\"ca-nav\"><a href=\"\/reponse-cheikh-ali-2-fluides-et-voix\/\">\u2190 Les \u00ab fluides \u00bb et la voix<\/a><a href=\"\/reponse-cheikh-ali-incroyable-islam\/\">Sommaire<\/a><a href=\"\/reponse-cheikh-ali-4-sagesse-spiritualite-femmes\/\">Sagesse, spiritualit\u00e9, femmes \u2192<\/a><\/div>\n<div class=\"ca-hub\">Ce volet fait partie du dossier <a href=\"\/reponse-cheikh-ali-incroyable-islam\/\">Cheikh Ali sait mieux \u2014 R\u00e9ponse \u00e0 \u00ab Incroyable islam \u00bb<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u02bf\u0100\u02beisha, U\u1e25ud, Ka\u02bfb ibn al-Ashraf, Ab\u016b R\u0101fi\u02bf, \u02bfAl\u012b \u00e0 \u1e62iff\u012bn : les inversions de sujet et les r\u00e9cits amput\u00e9s.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-61117","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (3) \u2014 Religion d\u2019amour, religion de paix - \u275d Connais la v\u00e9rit\u00e9, tu conna\u00eetras ses gens \u275e<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (3) \u2014 Religion d\u2019amour, religion de paix - \u275d Connais la v\u00e9rit\u00e9, tu conna\u00eetras ses gens \u275e\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u02bf\u0100\u02beisha, U\u1e25ud, Ka\u02bfb ibn al-Ashraf, Ab\u016b R\u0101fi\u02bf, \u02bfAl\u012b \u00e0 \u1e62iff\u012bn : les inversions de sujet et les r\u00e9cits amput\u00e9s.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u275d Connais la v\u00e9rit\u00e9, tu conna\u00eetras ses gens \u275e\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-09-13T15:30:03+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"saifoun\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Convertislam99\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Convertislam99\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"saifoun\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"saifoun\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f08b3059c4c633b51f97b2126543f736\"},\"headline\":\"R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (3) \u2014 Religion d\u2019amour, religion de paix\",\"datePublished\":\"2026-09-13T15:30:03+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\\\/\"},\"wordCount\":3972,\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\\\/\",\"name\":\"R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (3) \u2014 Religion d\u2019amour, religion de paix - \u275d Connais la v\u00e9rit\u00e9, tu conna\u00eetras ses gens \u275e\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2026-09-13T15:30:03+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f08b3059c4c633b51f97b2126543f736\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (3) \u2014 Religion d\u2019amour, religion de paix\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/\",\"name\":\"convertistoislam.fr\",\"description\":\"ConvertistoIslam.fr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f08b3059c4c633b51f97b2126543f736\",\"name\":\"saifoun\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/cb004d07705468d936873bb58a051247edb40321f715f07986803e02b737e0a6?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/cb004d07705468d936873bb58a051247edb40321f715f07986803e02b737e0a6?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/cb004d07705468d936873bb58a051247edb40321f715f07986803e02b737e0a6?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"saifoun\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/convertistoislam.fr\\\/en\\\/author\\\/saifoun\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (3) \u2014 Religion d\u2019amour, religion de paix - \u275d Connais la v\u00e9rit\u00e9, tu conna\u00eetras ses gens \u275e","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/","og_locale":"en_GB","og_type":"article","og_title":"R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (3) \u2014 Religion d\u2019amour, religion de paix - \u275d Connais la v\u00e9rit\u00e9, tu conna\u00eetras ses gens \u275e","og_description":"\u02bf\u0100\u02beisha, U\u1e25ud, Ka\u02bfb ibn al-Ashraf, Ab\u016b R\u0101fi\u02bf, \u02bfAl\u012b \u00e0 \u1e62iff\u012bn : les inversions de sujet et les r\u00e9cits amput\u00e9s.","og_url":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/","og_site_name":"\u275d Connais la v\u00e9rit\u00e9, tu conna\u00eetras ses gens \u275e","article_published_time":"2026-09-13T15:30:03+00:00","author":"saifoun","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Convertislam99","twitter_site":"@Convertislam99","twitter_misc":{"Written by":"saifoun","Estimated reading time":"19 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/convertistoislam.fr\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/convertistoislam.fr\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/"},"author":{"name":"saifoun","@id":"https:\/\/convertistoislam.fr\/#\/schema\/person\/f08b3059c4c633b51f97b2126543f736"},"headline":"R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (3) \u2014 Religion d\u2019amour, religion de paix","datePublished":"2026-09-13T15:30:03+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/convertistoislam.fr\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/"},"wordCount":3972,"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/convertistoislam.fr\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/","url":"https:\/\/convertistoislam.fr\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/","name":"R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (3) \u2014 Religion d\u2019amour, religion de paix - \u275d Connais la v\u00e9rit\u00e9, tu conna\u00eetras ses gens \u275e","isPartOf":{"@id":"https:\/\/convertistoislam.fr\/#website"},"datePublished":"2026-09-13T15:30:03+00:00","author":{"@id":"https:\/\/convertistoislam.fr\/#\/schema\/person\/f08b3059c4c633b51f97b2126543f736"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/convertistoislam.fr\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/convertistoislam.fr\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/convertistoislam.fr\/reponse-cheikh-ali-3-amour-et-paix\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/convertistoislam.fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"R\u00e9ponse \u00e0 Cheikh Ali (3) \u2014 Religion d\u2019amour, religion de paix"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/convertistoislam.fr\/#website","url":"https:\/\/convertistoislam.fr\/","name":"convertistoislam.fr","description":"ConvertistoIslam.fr","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/convertistoislam.fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/convertistoislam.fr\/#\/schema\/person\/f08b3059c4c633b51f97b2126543f736","name":"saifoun","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cb004d07705468d936873bb58a051247edb40321f715f07986803e02b737e0a6?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cb004d07705468d936873bb58a051247edb40321f715f07986803e02b737e0a6?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cb004d07705468d936873bb58a051247edb40321f715f07986803e02b737e0a6?s=96&d=mm&r=g","caption":"saifoun"},"sameAs":["https:\/\/convertistoislam.fr"],"url":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/author\/saifoun\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/61117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61117"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/61117\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}