{"id":61090,"date":"2026-09-09T17:35:55","date_gmt":"2026-09-09T15:35:55","guid":{"rendered":"https:\/\/convertistoislam.fr\/?page_id=61090"},"modified":"2026-09-09T18:15:04","modified_gmt":"2026-09-09T16:15:04","slug":"savants-compagnons","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/figures-de-l-islam\/savants-compagnons\/","title":{"rendered":"Les Compagnons savants"},"content":{"rendered":"
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Figures de l\u2019islam \u00b7 Les savants<\/p>\n

Les Compagnons savants<\/h1>\n

Cent un savants de l\u2019islam \u2014 Premi\u00e8re partie (Ier si\u00e8cle)<\/p>\n<\/header>\n

Les Compagnons ne sont pas tous savants au m\u00eame degr\u00e9. Sur plus de cent mille hommes et femmes ayant vu le Proph\u00e8te, les biographes distinguent une centaine de juristes et de transmetteurs, et parmi eux une dizaine de \u00ab moukthir\u00fbn \u00bb qui ont donn\u00e9 des fatwas en abondance : \u2018Umar,<\/strong>\u2019<\/strong>Al\u00ee, Ibn Mas\u2018\u00fbd, Zayd, Ibn<\/strong>\u2019<\/strong>Abb\u00e2s, Ibn \u2018Umar,<\/strong>\u2019<\/strong>\u00c2\u2018isha. Les six retenus ici sont ceux dont l<\/strong>\u2019<\/strong>enseignement a fond\u00e9 des \u00e9coles r\u00e9gionales : Ibn Mas\u2018\u00fbd \u00e0 Koufa, Zayd, Ibn<\/strong>\u2019<\/strong>Umar et \u2018\u00c2<\/strong>\u2019<\/strong>isha \u00e0 M\u00e9dine, Ibn \u2018Abb\u00e2s \u00e0 La Mecque puis T\u00e2<\/strong>\u2019<\/strong>if, Mu\u2018\u00e2dh en Syrie et au Y\u00e9men. Ce qui frappe dans leurs biographies, c<\/strong>\u2019<\/strong>est la retenue : Ibn \u2018Umar refuse le califat et la judicature, Ibn Mas<\/strong>\u2019<\/strong>\u00fbd refuse la pension du calife, Zayd tremble devant la compilation du Coran. La science, chez eux, est d\u2018abord une responsabilit\u00e9. Leur m\u00e9thode est simple et fondatrice : le Coran, puis ce qu<\/strong>\u2019<\/strong>a fait ou dit le Proph\u00e8te, puis, lorsque les textes se taisent, l\u2018effort de r\u00e9flexion, comme l<\/strong>\u2019<\/strong>\u00e9nonce Mu\u2018\u00e2dh en partant pour le Y\u00e9men. Tout le droit musulman n<\/strong>\u2019<\/strong>est que le d\u00e9veloppement de cette hi\u00e9rarchie.<\/em><\/p>\n

1. Mu\u2019\u00e2dh ibn Jabal (v. 20 av. H \u2013 18 H \/ v. 603 \u2013 639)<\/h2>\n

Origine et naissance :<\/strong> M\u00e9dinois de la tribu des Khazraj (clan des Ban\u00fb Salima). Il embrasse l\u2019islam \u00e0 dix-huit ans lors du second serment d\u2019al-\u2019Aqaba, avant l\u2019arriv\u00e9e du Proph\u00e8te \u00e0 M\u00e9dine.<\/p>\n

Formation :<\/strong> Form\u00e9 directement par le Proph\u00e8te, qui l\u2019envoie comme juge et enseignant au Y\u00e9men. Il fait partie des quatre Compagnons d\u00e9sign\u00e9s comme les plus savants en mati\u00e8re de licite et d\u2019illicite.<\/p>\n

Sp\u00e9cialit\u00e9 :<\/strong> Fiqh, jugement, enseignement du Coran.<\/p>\n

M\u00e9rites :<\/strong> Le Proph\u00e8te a dit de lui : \u00ab Le plus savant de ma communaut\u00e9 en mati\u00e8re de licite et d\u2019illicite est Mu\u2019\u00e2dh ibn Jabal. \u00bb Il a aussi dit : \u00ab \u00d4 Mu\u2019\u00e2dh, par Dieu je t\u2019aime \u00bb, avant de lui enseigner l\u2019invocation \u00e0 dire apr\u00e8s chaque pri\u00e8re.<\/p>\n

Faits marquants :<\/strong> Lorsque le Proph\u00e8te l\u2019envoie au Y\u00e9men, il l\u2019interroge : \u00ab Comment jugeras-tu ? \u00bb Mu\u2019\u00e2dh r\u00e9pond : \u00ab Par le Livre de Dieu ; sinon par la Sunna de son Messager ; sinon je ferai un effort de r\u00e9flexion (ijtihad) sans n\u00e9gliger aucune piste. \u00bb Le Proph\u00e8te se r\u00e9jouit de cette r\u00e9ponse, devenue le texte fondateur de la th\u00e9orie de l\u2019ijtihad (les sp\u00e9cialistes du hadith ont discut\u00e9 la solidit\u00e9 de sa cha\u00eene, mais son sens est admis par toutes les \u00e9coles et confirm\u00e9 par la pratique des Compagnons). Le Proph\u00e8te chemina \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s lors de son d\u00e9part, lui \u00e0 pied, Mu\u2019\u00e2dh mont\u00e9, et lui dit : \u00ab Peut-\u00eatre ne me reverras-tu plus apr\u00e8s cette ann\u00e9e. \u00bb Mu\u2019\u00e2dh pleura. Il mourut de la peste d\u2019Amw\u00e2s en Syrie, \u00e0 trente-huit ans, apr\u00e8s avoir vu mourir ses deux \u00e9pouses et son fils.<\/p>\n

T\u00e9moignages :<\/strong> \u2018Umar ibn al-Khatt\u00e2b disait : \u00ab Les femmes sont incapables d\u2019enfanter un homme comme Mu\u2019\u00e2dh. \u00bb Ibn Mas\u2019\u00fbd le comparait au proph\u00e8te Ibr\u00e2h\u00eem en le qualifiant d\u2019\u00ab umma \u00bb (une communaut\u00e9 \u00e0 lui seul), soucieux d\u2019enseigner le bien.<\/p>\n

Ma\u00eetres et \u00e9l\u00e8ves :<\/strong> Ma\u00eetre : le Proph\u00e8te. \u00c9l\u00e8ves : Ab\u00fb M\u00fbs\u00e2 al-Ash\u2019ar\u00ee, Ibn \u2019Abb\u00e2s, Ab\u00fb Idr\u00ees al-Khawl\u00e2n\u00ee, Jubayr ibn Nufayr et de nombreux T\u00e2bi\u2019\u00een de Syrie.<\/p>\n

H\u00e9ritage et port\u00e9e :<\/strong> Le dialogue de Mu\u2019\u00e2dh avec le Proph\u00e8te est cit\u00e9 dans tous les trait\u00e9s de m\u00e9thodologie juridique comme la charte de l\u2019ijtihad, m\u00eame si les sp\u00e9cialistes du hadith discutent sa cha\u00eene : son contenu est confirm\u00e9 par la pratique constante des Compagnons, qui raisonnaient quand les textes se taisaient. Concr\u00e8tement, c\u2019est de cette hi\u00e9rarchie (Coran, puis Sunna, puis effort de r\u00e9flexion) que d\u00e9pend chaque fatwa donn\u00e9e aujourd\u2019hui, du statut d\u2019une transaction bancaire \u00e0 la validit\u00e9 d\u2019une pri\u00e8re en avion. Sa mort \u00e0 trente-huit ans, avant d\u2019avoir \u00e9crit une ligne, rappelle aussi que la premi\u00e8re science de l\u2019islam fut transmise par des hommes, non par des livres.<\/p>\n

Paroles rapport\u00e9es :<\/strong><\/p>\n

\u00ab Apprenez la science, car l\u2018apprendre pour Dieu est crainte pieuse, la rechercher est adoration, la r\u00e9viser est glorification, la scruter est combat, l<\/strong>\u2019<\/strong>enseigner \u00e0 qui l\u2019<\/strong>ignore est aum\u00f4ne. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00ab Sachez que le croyant est un prisonnier en ce bas monde : il s\u2019<\/strong>efforce de lib\u00e9rer son cou. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c0 retenir :<\/strong> Le juriste mod\u00e8le des Compagnons : le Coran, puis la Sunna, puis l\u2019effort de r\u00e9flexion. Toute la m\u00e9thode du droit musulman tient dans sa r\u00e9ponse au Proph\u00e8te.<\/p>\n

2. \u2019Abdull\u00e2h ibn Mas\u2019\u00fbd (v. 16 av. H \u2013 32 H \/ v. 606 \u2013 653)<\/h2>\n

Origine et naissance :<\/strong> Mecquois de la tribu de Hudhayl, alli\u00e9 des Ban\u00fb Zuhra. Berger pauvre de petite taille, il est le sixi\u00e8me converti \u00e0 l\u2019islam.<\/p>\n

Formation :<\/strong> Il vit au service intime du Proph\u00e8te, portant ses sandales, son siw\u00e2k et son coussin, au point que les \u00e9trangers le croient membre de sa famille. Il re\u00e7oit de sa bouche plus de soixante-dix sourates.<\/p>\n

Sp\u00e9cialit\u00e9 :<\/strong> Lecture et ex\u00e9g\u00e8se du Coran, fiqh. Fondateur de l\u2019\u00e9cole de Koufa dont sortiront \u2019Alqama, al-Nakha\u2019\u00ee, Hamm\u00e2d puis Ab\u00fb Han\u00eefa.<\/p>\n

M\u00e9rites :<\/strong> Le Proph\u00e8te a dit : \u00ab Qui veut lire le Coran tel qu\u2019il fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9, qu\u2019il le lise selon la lecture d\u2019Ibn Umm \u2019Abd. \u00bb Il fut le premier \u00e0 r\u00e9citer le Coran \u00e0 voix haute devant les Quraysh \u00e0 La Mecque, et fut frapp\u00e9 jusqu\u2019au sang.<\/p>\n

Faits marquants :<\/strong> Un jour o\u00f9 il grimpait \u00e0 un arbre pour cueillir du siw\u00e2k, le vent d\u00e9couvrit ses jambes fines et les Compagnons rirent. Le Proph\u00e8te dit : \u00ab Ces deux jambes p\u00e8seront dans la Balance plus lourd que la montagne d\u2019Uhud. \u00bb Envoy\u00e9 \u00e0 Koufa par \u2019Umar avec ces mots : \u00ab Je vous ai pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 moi-m\u00eame en vous l\u2019envoyant. \u00bb Vers la fin de sa vie, il refusa de recevoir le don de \u2019Uthm\u00e2n en disant qu\u2019il n\u2019en avait plus besoin, et demanda qu\u2019on donne le tout aux pauvres.<\/p>\n

T\u00e9moignages :<\/strong> \u2019Umar disait : \u00ab Un r\u00e9cipient rempli de science. \u00bb Hudhayfa affirmait : \u00ab Je ne connais personne dont la guid\u00e9e et la conduite ressemblent plus \u00e0 celles du Proph\u00e8te qu\u2019Ibn Umm \u2019Abd. \u00bb Ab\u00fb M\u00fbs\u00e2 al-Ash\u2019ar\u00ee : \u00ab Ne m\u2019interrogez sur rien tant que ce savant est parmi vous. \u00bb<\/p>\n

Ma\u00eetres et \u00e9l\u00e8ves :<\/strong> Ma\u00eetre : le Proph\u00e8te. \u00c9l\u00e8ves : \u2019Alqama ibn Qays, al-Aswad ibn Yaz\u00eed, Masr\u00fbq, \u2019Ubayda al-Salm\u00e2n\u00ee, al-H\u00e2rith ibn Qays, Ab\u00fb W\u00e2\u2019il.<\/p>\n

H\u00e9ritage et port\u00e9e :<\/strong> De sa boutique de Koufa est sortie, en cinq g\u00e9n\u00e9rations, l\u2019\u00e9cole hanafite : chaque fois qu\u2019un musulman de Turquie, d\u2019Inde ou d\u2019Asie centrale prie selon le rite hanafite, il suit une m\u00e9thode qui remonte \u00e0 Ibn Mas\u2019\u00fbd. Sa lecture du Coran, l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rente sur quelques mots de celle du mushaf de \u2019Uthm\u00e2n, est conserv\u00e9e dans les livres de lectures et \u00e9claire encore certains passages. Il est aussi le premier \u00e0 avoir formul\u00e9 la r\u00e8gle qui s\u00e9pare le sunnisme de toute exag\u00e9ration : \u00ab suivez et n\u2019innovez pas \u00bb, principe que M\u00e2lik et Ahmad reprendront mot pour mot.<\/p>\n

Paroles rapport\u00e9es :<\/strong><\/p>\n

\u00ab La science n\u2018est pas l<\/strong>\u2019<\/strong>abondance des r\u00e9cits : la science est la crainte de Dieu. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00ab Suivez et n\u2019<\/strong>innovez pas, on vous a suffi. Tout ce qui est innovation est \u00e9garement. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00ab Je d\u00e9teste voir un homme oisif, ne s\u2018occupant ni d<\/strong>\u2019<\/strong>une \u0153uvre de ce monde ni d\u2018une \u0153uvre de l<\/strong>\u2019<\/strong>au-del\u00e0. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c0 retenir :<\/strong> Le fondateur de l\u2019\u00e9cole de Koufa et l\u2019anc\u00eatre du hanafisme ; un berger pauvre devenu la r\u00e9f\u00e9rence du Coran et du fiqh, sans jamais perdre son humilit\u00e9.<\/p>\n

3. Zayd ibn Th\u00e2bit (v. 11 av. H \u2013 45 H \/ v. 611 \u2013 665)<\/h2>\n

Origine et naissance :<\/strong> M\u00e9dinois des Ban\u00fb al-Najj\u00e2r (Khazraj). Orphelin de p\u00e8re \u00e0 six ans, il a onze ans lorsque le Proph\u00e8te arrive \u00e0 M\u00e9dine.<\/p>\n

Formation :<\/strong> Refus\u00e9 \u00e0 Badr en raison de son jeune \u00e2ge, il devient le scribe attitr\u00e9 de la R\u00e9v\u00e9lation. Sur ordre du Proph\u00e8te, il apprend l\u2019h\u00e9breu et le syriaque en quinze jours.<\/p>\n

Sp\u00e9cialit\u00e9 :<\/strong> Coran, science des successions (far\u00e2\u2019id), fiqh, \u00e9criture.<\/p>\n

M\u00e9rites :<\/strong> Choisi par Ab\u00fb Bakr pour compiler le Coran apr\u00e8s la bataille d\u2019al-Yam\u00e2ma, puis par \u2019Uthm\u00e2n pour \u00e9tablir le mushaf de r\u00e9f\u00e9rence. Le Proph\u00e8te a dit : \u00ab Le plus vers\u00e9 d\u2019entre vous dans les successions est Zayd. \u00bb<\/p>\n

Faits marquants :<\/strong> Il raconte lui-m\u00eame sa r\u00e9action lorsque Ab\u00fb Bakr lui confia la compilation : \u00ab Par Dieu, s\u2019ils m\u2019avaient charg\u00e9 de d\u00e9placer une montagne, cela m\u2019aurait paru moins lourd. \u00bb Il tenait la bride de sa monture quand Ibn \u2019Abb\u00e2s lui pr\u00e9senta l\u2019\u00e9trier ; Zayd se r\u00e9cria, et Ibn \u2019Abb\u00e2s r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est ainsi que nous traitons nos savants. \u00bb Zayd lui baisa alors la main : \u00ab C\u2019est ainsi que nous traitons les gens de la famille du Proph\u00e8te. \u00bb<\/p>\n

T\u00e9moignages :<\/strong> \u00c0 sa mort, Ab\u00fb Hurayra d\u00e9clara : \u00ab Aujourd\u2019hui est mort le savant de cette communaut\u00e9 ; puisse Dieu mettre Ibn \u2019Abb\u00e2s \u00e0 sa place. \u00bb \u2019Umar le maintenait \u00e0 M\u00e9dine comme juge et mufti chaque fois qu\u2019il partait.<\/p>\n

Ma\u00eetres et \u00e9l\u00e8ves :<\/strong> Ma\u00eetre : le Proph\u00e8te. \u00c9l\u00e8ves : Ibn \u2019Umar, Anas, Sa\u2019\u00eed ibn al-Musayyib, \u2019Urwa, Kh\u00e2rija ibn Zayd (son fils, l\u2019un des sept juristes), Ab\u00e2n ibn \u2019Uthm\u00e2n.<\/p>\n

H\u00e9ritage et port\u00e9e :<\/strong> Chaque exemplaire du Coran imprim\u00e9 aujourd\u2019hui, de Jakarta \u00e0 Dakar, reproduit le texte que Zayd a fix\u00e9 sous \u2019Uthm\u00e2n en comparant les feuillets \u00e9crits et les m\u00e9moires des r\u00e9citateurs, en exigeant deux t\u00e9moins pour chaque verset et en refusant tout ce qui n\u2019\u00e9tait pas attest\u00e9 par \u00e9crit devant le Proph\u00e8te. Cette m\u00e9thode, d\u00e9crite en d\u00e9tail par al-Bukh\u00e2r\u00ee, est ce qui permet aux musulmans d\u2019affirmer que leur Livre n\u2019a pas chang\u00e9. Son \u00e9cole de droit successoral, poursuivie par les sept juristes de M\u00e9dine dont son fils Kh\u00e2rija, est la source principale du fiqh malikite et sh\u00e2fi\u2019ite.<\/p>\n

Paroles rapport\u00e9es :<\/strong><\/p>\n

\u00ab Nous \u00e9tions aupr\u00e8s du Messager de Dieu \u00e0 composer le Coran \u00e0 partir des feuillets. \u00bb<\/em><\/p>\n

R\u00e9pondant \u00e0 qui l\u2018interrogeait : \u00ab Je n<\/strong>\u2019<\/strong>ai pas vu de bien l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019<\/strong>y a pas de science. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c0 retenir :<\/strong> Le scribe de la R\u00e9v\u00e9lation et le compilateur du Coran : la fid\u00e9lit\u00e9 du texte coranique passe par lui, et il en tremblait.<\/p>\n

4. \u2019Abdull\u00e2h ibn \u2019Umar (v. 10 av. H \u2013 73 H \/ v. 613 \u2013 693)<\/h2>\n

Origine et naissance :<\/strong> Mecquois de Quraysh, fils du calife \u2019Umar ibn al-Khatt\u00e2b. \u00c9migre enfant \u00e0 M\u00e9dine avec son p\u00e8re.<\/p>\n

Formation :<\/strong> Refus\u00e9 \u00e0 Badr et \u00e0 Uhud pour son jeune \u00e2ge, il combat au Foss\u00e9. Il suit le Proph\u00e8te pas \u00e0 pas, s\u2019effor\u00e7ant de reproduire chacun de ses gestes.<\/p>\n

Sp\u00e9cialit\u00e9 :<\/strong> Hadith (2 630 r\u00e9cits), fiqh, imitation minutieuse de la Sunna. L\u2019un des quatre \u2019Abdull\u00e2h (al-\u2019Ab\u00e2dila) dont la fatwa fait autorit\u00e9.<\/p>\n

M\u00e9rites :<\/strong> Le Proph\u00e8te, apr\u00e8s un songe qu\u2019il avait fait, dit : \u00ab Quel homme excellent que \u2019Abdull\u00e2h, s\u2019il priait la nuit ! \u00bb Depuis ce jour, il ne dormit plus que tr\u00e8s peu la nuit. Il refusa d\u2019\u00eatre calife malgr\u00e9 les propositions r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, et resta \u00e0 l\u2019\u00e9cart des dissensions.<\/p>\n

Faits marquants :<\/strong> Sa pr\u00e9caution allait jusqu\u2019\u00e0 faire tourner sa monture l\u00e0 o\u00f9 le Proph\u00e8te avait fait tourner la sienne. Il refusa la charge de juge que lui offrait \u2018Uthm\u00e2n. Un jour, il pleura en r\u00e9citant le verset sur les fraudeurs (al-Mutaffif\u00een). Il affranchit plus de mille esclaves, et lorsqu\u2019un serviteur le flattait en pri\u00e8re, il l\u2019affranchissait aussit\u00f4t en disant qu\u2019il ne voulait pas \u00eatre tromp\u00e9. Il donna en aum\u00f4ne trente mille dirhams re\u00e7us de Mu\u2019\u00e2wiya en un seul jour. N\u00e2fi\u2019 rapporte que lorsqu\u2019un homme dit \u00e0 Ibn \u2019Umar \u00ab je t\u2019aime pour Dieu \u00bb, il r\u00e9pondit : \u00ab Et moi je te d\u00e9teste pour Dieu, car tu chantes dans l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re. \u00bb<\/p>\n

T\u00e9moignages :<\/strong> J\u00e2bir ibn \u2018Abdill\u00e2h : \u00ab Aucun de nous n\u2019a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par ce bas monde sans que ce bas monde ne penche vers lui, sauf Ibn \u2019Umar. \u00bb N\u00e2fi\u2019 : \u00ab Il n\u2019a jamais manqu\u00e9 une pri\u00e8re en groupe pendant toute sa vie sans la refaire en veillant la nuit suivante. \u00bb Al-Zuhr\u00ee : \u00ab Nul ne s\u2019\u00e9carte de l\u2019avis d\u2019Ibn \u2019Umar, car il a v\u00e9cu soixante ans apr\u00e8s le Proph\u00e8te et rien de ses affaires ne lui a \u00e9chapp\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Ma\u00eetres et \u00e9l\u00e8ves :<\/strong> Ma\u00eetres : le Proph\u00e8te, \u2018Umar, Ab\u00fb Bakr, \u2019Uthm\u00e2n, Zayd. \u00c9l\u00e8ves : N\u00e2fi\u2019 (son affranchi, transmetteur de la \u00ab cha\u00eene d\u2019or \u00bb), S\u00e2lim (son fils), Sa\u2019\u00eed ibn al-Musayyib, Muj\u00e2hid, \u2019Urwa.<\/p>\n

H\u00e9ritage et port\u00e9e :<\/strong> Ibn \u2018Umar repr\u00e9sente la fid\u00e9lit\u00e9 litt\u00e9rale \u00e0 la Sunna, jusque dans le d\u00e9tail des gestes : c\u2019est \u00e0 lui que l\u2019on doit une grande partie des hadiths sur la pri\u00e8re, le p\u00e8lerinage et les mani\u00e8res du Proph\u00e8te. La \u00ab cha\u00eene d\u2019or \u00bb qui passe par lui (M\u00e2lik d\u2019apr\u00e8s N\u00e2fi\u2019 d\u2019apr\u00e8s Ibn \u2019Umar) est tenue par al-Bukh\u00e2r\u00ee pour la plus s\u00fbre de toutes. Sa neutralit\u00e9 pendant les guerres civiles, qui lui fut parfois reproch\u00e9e, a fix\u00e9 une r\u00e8gle du sunnisme : le savant n\u2019est pas un chef de faction. Sa parole sur le voyageur en ce monde ouvre Riy\u00e2d al-S\u00e2lih\u00een et reste l\u2019un des textes les plus enseign\u00e9s aux enfants.<\/p>\n

Paroles rapport\u00e9es :<\/strong><\/p>\n

\u00ab Sois en ce monde comme un \u00e9tranger ou un passant. Le soir, n\u2018attends pas le matin ; le matin, n<\/strong>\u2019<\/strong>attends pas le soir. Prends de ta sant\u00e9 pour ta maladie, et de ta vie pour ta mort. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00ab La science, c\u2019<\/strong>est trois choses : un Livre parlant, une Sunna \u00e9tablie et \u00ab je ne sais pas \u00bb. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00ab L\u2018homme n<\/strong>\u2019<\/strong>atteint pas la v\u00e9ritable crainte pieuse tant qu\u2018il n<\/strong>\u2019<\/strong>a pas abandonn\u00e9 ce qui le tourmente en son for int\u00e9rieur. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c0 retenir :<\/strong> L\u2019imitation scrupuleuse de la Sunna jusque dans les d\u00e9tails, et le refus du pouvoir : le mod\u00e8le du savant qui ne se laisse pas acheter.<\/p>\n

5. \u2019\u00c2\u2019isha bint Ab\u00ee Bakr (v. 9 av. H \u2013 58 H \/ v. 614 \u2013 678)<\/h2>\n

Origine et naissance :<\/strong> Mecquoise, fille d\u2019Ab\u00fb Bakr al-Sidd\u00eeq et d\u2019Umm R\u00fbm\u00e2n. \u00c9pouse du Proph\u00e8te, elle est appel\u00e9e \u00ab M\u00e8re des croyants \u00bb.<\/p>\n

Formation :<\/strong> Elle grandit dans la demeure proph\u00e9tique, assistant \u00e0 la R\u00e9v\u00e9lation et interrogeant sans rel\u00e2che le Proph\u00e8te sur chaque point qu\u2019elle ne comprenait pas.<\/p>\n

Sp\u00e9cialit\u00e9 :<\/strong> Hadith (2 210 r\u00e9cits transmis), fiqh, po\u00e9sie, m\u00e9decine, g\u00e9n\u00e9alogie. Elle est l\u2019une des sept Compagnons ayant transmis le plus de hadiths.<\/p>\n

M\u00e9rites :<\/strong> Le Proph\u00e8te a dit : \u00ab Le m\u00e9rite de \u2019\u00c2\u2019isha sur les femmes est comme celui du thar\u00eed sur les autres mets. \u00bb La R\u00e9v\u00e9lation ne descendit sous la couverture d\u2019aucune \u00e9pouse hormis elle. Un quart de la jurisprudence, dit-on, repose sur ses transmissions.<\/p>\n

Faits marquants :<\/strong> Elle corrigeait les Compagnons eux-m\u00eames : lorsque Ab\u00fb Hurayra rapporta que le mort est ch\u00e2ti\u00e9 par les pleurs des siens, elle rectifia en citant le verset \u00ab nul ne portera le fardeau d\u2019un autre \u00bb. Al-Zarkash\u00ee a consacr\u00e9 tout un livre (Al-Ij\u00e2ba) \u00e0 ses rectifications des Compagnons. Lorsqu\u2019un homme lui demanda comment le Proph\u00e8te se comportait chez lui, elle r\u00e9pondit : \u00ab Il \u00e9tait au service de sa famille. \u00bb Elle affranchit quarante esclaves en expiation d\u2019un serment.<\/p>\n

T\u00e9moignages :<\/strong> Ab\u00fb M\u00fbs\u00e2 al-Ash\u2019ar\u00ee : \u00ab Jamais nous, Compagnons, n\u2019avons eu un doute sur un hadith sans trouver chez \u2019\u00c2\u2019isha une science \u00e0 ce sujet. \u00bb \u2019Urwa ibn al-Zubayr : \u00ab Je n\u2019ai vu personne de plus savant en fiqh, en m\u00e9decine et en po\u00e9sie que \u2019\u00c2\u2019isha. \u00bb Al-Zuhr\u00ee : \u00ab Si l\u2019on r\u00e9unissait la science de \u2019\u00c2\u2019isha \u00e0 celle de toutes les \u00e9pouses du Proph\u00e8te et de toutes les femmes, la sienne serait sup\u00e9rieure. \u00bb<\/p>\n

Ma\u00eetres et \u00e9l\u00e8ves :<\/strong> Ma\u00eetre : le Proph\u00e8te, Ab\u00fb Bakr. \u00c9l\u00e8ves : \u2019Urwa ibn al-Zubayr, al-Q\u00e2sim ibn Muhammad (ses neveux), \u2019Amra bint \u2019Abd al-Rahm\u00e2n, Masr\u00fbq, al-Aswad, Ab\u00fb Salama.<\/p>\n

H\u00e9ritage et port\u00e9e :<\/strong> \u2019\u00c2\u2019isha est la seule femme de ce dossier, mais elle y occupe une place que peu d\u2019hommes atteignent : source d\u2019un quart des r\u00e8gles du fiqh selon une parole c\u00e9l\u00e8bre, correctrice des Compagnons, juriste que \u2019Umar consultait. Al-Zarkash\u00ee a r\u00e9uni en un livre entier ses rectifications des grands Compagnons (al-Ij\u00e2ba), preuve que la critique du hadith a commenc\u00e9 de son vivant. Pour le lecteur d\u2019aujourd\u2019hui, elle r\u00e9fute par sa seule existence l\u2019id\u00e9e que la science islamique aurait \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e aux femmes : ses \u00e9l\u00e8ves furent des hommes, et ses fatwas font autorit\u00e9 dans les quatre \u00e9coles.<\/p>\n

Paroles rapport\u00e9es :<\/strong><\/p>\n

\u00ab Le caract\u00e8re du Proph\u00e8te \u00e9tait le Coran. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00ab Quelles excellentes femmes que celles des Ans\u00e2r : la pudeur ne les emp\u00eachait pas de s\u2019<\/strong>instruire en religion. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c0 propos de la vie proph\u00e9tique : \u00ab Il se pouvait qu\u2018un mois passe sans qu<\/strong>\u2019<\/strong>on allume de feu dans la maison du Proph\u00e8te ; nous vivions de dattes et d\u2019<\/strong>eau. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c0 retenir :<\/strong> La plus grande savante de l\u2019islam ; ses corrections des Compagnons montrent que la science se soumet aux textes, non aux personnes.<\/p>\n

6. \u2019Abdull\u00e2h ibn \u2019Abb\u00e2s (3 av. H \u2013 68 H \/ 619 \u2013 687)<\/h2>\n

Origine et naissance :<\/strong> N\u00e9 \u00e0 La Mecque pendant le boycott des Ban\u00fb H\u00e2shim, fils d\u2019al-\u2019Abb\u00e2s, oncle du Proph\u00e8te. Il a treize ans \u00e0 la mort de ce dernier.<\/p>\n

Formation :<\/strong> Le Proph\u00e8te l\u2019a serr\u00e9 contre lui et invoqu\u00e9 : \u00ab \u00d4 Dieu, enseigne-lui la sagesse et l\u2019interpr\u00e9tation du Livre. \u00bb Apr\u00e8s la mort du Proph\u00e8te, il se rend chez les Anciens des Compagnons ; il attendait sur le seuil de leurs portes, le visage couvert de poussi\u00e8re soulev\u00e9e par le vent, plut\u00f4t que de les faire d\u00e9ranger.<\/p>\n

Sp\u00e9cialit\u00e9 :<\/strong> Ex\u00e9g\u00e8se (tafs\u00eer), fiqh, langue arabe, fatwa. Il est surnomm\u00e9 \u00ab l\u2019Interpr\u00e8te du Coran \u00bb (Tarjum\u00e2n al-Qur\u2019\u00e2n), \u00ab l\u2019Oc\u00e9an \u00bb (al-Bahr) et \u00ab le savant de la communaut\u00e9 \u00bb (Habr al-Umma).<\/p>\n

M\u00e9rites :<\/strong> \u2019Umar l\u2019admettait dans le conseil des v\u00e9t\u00e9rans de Badr malgr\u00e9 sa jeunesse. Interrog\u00e9 sur la sourate al-Nasr, Ibn \u2019Abb\u00e2s seul devina qu\u2019elle annon\u00e7ait la mort prochaine du Proph\u00e8te, ce qui confirma \u2019Umar dans son estime.<\/p>\n

Faits marquants :<\/strong> Devenu aveugle en fin de vie, il enseignait \u00e0 T\u00e2\u2019if o\u00f9 il mourut. Il r\u00e9partissait ses journ\u00e9es : un jour pour le tafs\u00eer, un jour pour le fiqh, un pour la s\u00eera, un pour la po\u00e9sie et un pour l\u2019histoire des Arabes. Envoy\u00e9 par \u2019Al\u00ee pour raisonner les Kharijites, il en ramena des milliers par la seule force de son argumentation. Il faisait servir \u00e0 ses h\u00f4tes le meilleur repas et se laissait enseigner par plus jeune que lui.<\/p>\n

T\u00e9moignages :<\/strong> \u2019Umar : \u00ab Le jeune homme aux id\u00e9es d\u2019ancien, \u00e0 la langue interrogatrice et au c\u0153ur p\u00e9n\u00e9trant. \u00bb Ibn \u2019Umar, \u00e0 un homme qui posait une question : \u00ab Va voir Ibn \u2019Abb\u00e2s, c\u2019est le plus savant de ceux qui restent sur ce que fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Muhammad. \u00bb Muj\u00e2hid : \u00ab Je n\u2019ai jamais vu personne de semblable ; lorsqu\u2019il parlait, on aurait dit que la lumi\u00e8re sortait de son visage. \u00bb<\/p>\n

Ma\u00eetres et \u00e9l\u00e8ves :<\/strong> Ma\u00eetres : le Proph\u00e8te, \u2018Umar, \u2019Al\u00ee, Ubayy ibn Ka\u2019b, Zayd ibn Th\u00e2bit, Mu\u2019\u00e2dh. \u00c9l\u00e8ves : Muj\u00e2hid, \u2019Ikrima, \u2019At\u00e2\u2019 ibn Ab\u00ee Rab\u00e2h, T\u00e2w\u00fbs, Sa\u2019\u00eed ibn Jubayr, \u2019Al\u00ee ibn Ab\u00ee Talha.<\/p>\n

H\u00e9ritage et port\u00e9e :<\/strong> Le tafs\u00eer tout entier est issu de son \u00e9cole : Muj\u00e2hid, Sa\u2019\u00eed ibn Jubayr, \u2018Ikrima et \u2019At\u00e2\u2019 ont recueilli ses explications, et al-Tabar\u00ee les a consign\u00e9es. Lorsqu\u2019un ex\u00e9g\u00e8te moderne explique un mot rare du Coran par un vers de po\u00e9sie arabe ancienne, il applique la m\u00e9thode d\u2019Ibn \u2018Abb\u00e2s, qui r\u00e9pondit ainsi aux questions du kharijite N\u00e2fi\u2019 ibn al-Azraq. Sa r\u00e9futation des Kharijites, par le dialogue et non par l\u2019\u00e9p\u00e9e, est le premier mod\u00e8le de d\u00e9bat th\u00e9ologique en islam ; son humilit\u00e9 devant la science (\u00ab j\u2019ai \u00e9t\u00e9 humili\u00e9 dans la qu\u00eate \u00bb) est le mod\u00e8le de tout \u00e9tudiant.<\/p>\n

Paroles rapport\u00e9es :<\/strong><\/p>\n

\u00ab J\u2018ai \u00e9t\u00e9 humili\u00e9 dans la qu\u00eate de la science, et j<\/strong>\u2019<\/strong>ai \u00e9t\u00e9 honor\u00e9 dans son enseignement. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00ab La bonne action donne une lumi\u00e8re au c\u0153ur, un \u00e9clat au visage, une force au corps, un accroissement de subsistance et une affection dans le c\u0153ur des cr\u00e9atures ; la mauvaise action produit l\u2019<\/strong>inverse. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00ab L\u2019<\/strong>islam finira comme il a commenc\u00e9 : \u00e9tranger. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c0 retenir :<\/strong> L\u2019Interpr\u00e8te du Coran ; il a \u00e9t\u00e9 \u00ab humili\u00e9 dans la qu\u00eate de la science et honor\u00e9 dans son enseignement \u00bb. L\u2019ex\u00e9g\u00e8se sunnite descend de lui.<\/p>\n

\u2190 Retour aux Figures de l\u2019islam<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Figures de l\u2019islam \u00b7 Les savants Les Compagnons savants Cent un savants de l\u2019islam \u2014 Premi\u00e8re partie (Ier si\u00e8cle) Les Compagnons ne sont pas tous savants au m\u00eame degr\u00e9. 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