{"id":60651,"date":"2026-08-26T15:19:26","date_gmt":"2026-08-26T13:19:26","guid":{"rendered":"https:\/\/convertistoislam.fr\/?page_id=60651"},"modified":"2026-08-26T15:19:26","modified_gmt":"2026-08-26T13:19:26","slug":"liv-4","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/pilier-livres\/liv-4\/","title":{"rendered":"Pilier des Livres \u2014 IV. Le Coran : la pr\u00e9servation examin\u00e9e pi\u00e8ce par pi\u00e8ce"},"content":{"rendered":"<style>\n.pd{font-family:Georgia,'Times New Roman',serif;font-size:1em;line-height:1.6;color:#20242E;max-width:900px;margin:0 auto}\n.pd h2{font-family:Georgia,serif;color:#1F3A5F;font-size:1.5em;line-height:1.25;margin:1.4em 0 .6em;border-bottom:2px solid #D9C48A;padding-bottom:.25em}\n.pd h3{color:#7A2630;font-size:1.15em;margin:1.5em 0 .5em}\n.pd h4{color:#1F3A5F;font-size:1.02em;margin:1.2em 0 .4em}\n.pd p{margin:0 0 1.05em;text-align:justify}\n.pd .b{margin:0 0 .7em;padding-left:1.3em;text-indent:-1.3em;text-align:justify}\n.pd .b .m{color:#A8842E;font-size:.85em}\n.pd .v{margin:1.3em 0}\n.pd .v .ar{direction:rtl;text-align:right;font-family:'Amiri','Scheherazade New','Traditional Arabic',serif;font-size:1.5em;line-height:2;color:#1F2D3D;margin:0 0 .3em}\n.pd .v .fr{font-style:italic;color:#333;margin:0 0 .2em;text-align:justify}\n.pd .v .ref{font-size:.85em;font-weight:bold;color:#7A2630;text-align:right;margin:0}\n.pd .h .ref{color:#1F3A5F}\n.pd .pd-objection-label{font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:.72em;font-weight:bold;letter-spacing:.06em;color:#A63A3A;margin:1.4em 0 .2em}\n.pd .obj{background:#FBF5F5;border-left:5px solid #A63A3A;border-radius:4px;padding:.8em 1em;margin:0 0 1.1em;font-style:italic}\n.pd .pd-callout{background:#EEF3F8;border:1px solid #1F3A5F;border-left-width:7px;border-radius:6px;padding:.9em 1.1em;margin:0 0 1.15em}\n.pd .pd-callout .ct{font-weight:bold;color:#1F3A5F;font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:.78em;letter-spacing:.06em;margin:0 0 .4em}\n.pd .pd-callout p{margin:0;text-align:left}\n.pd .pd-nav{font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:.9em;margin:2em 0 0}\n<\/style>\n<div class=\"pd\">\n<h2>IV. Le Coran : la pr\u00e9servation examin\u00e9e pi\u00e8ce par pi\u00e8ce<\/h2>\n<p>La promesse de garde divine (15:9) n&#x27;est pas rest\u00e9e une formule : elle a une histoire, des acteurs, des documents. Conform\u00e9ment \u00e0 la doctrine des causes \u00e9tablie au dossier pr\u00e9c\u00e9dent \u2014 Allah agit par des moyens qu&#x27;Il cr\u00e9e et maintient \u2014, la pr\u00e9servation du Coran est pass\u00e9e par des m\u00e9canismes humains publics et v\u00e9rifiables. Les voici, sans omettre un seul des points que la pol\u00e9mique exploite : c&#x27;est pr\u00e9cis\u00e9ment en les exposant tous que l&#x27;on mesure la solidit\u00e9 de l&#x27;ensemble.<\/p>\n<h3>1. Le double canal : la m\u00e9moire et l&#x27;\u00e9crit, du vivant m\u00eame du Proph\u00e8te<\/h3>\n<div class=\"v\">\n<p class=\"ar\" lang=\"ar\" dir=\"rtl\">\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u062d\u064e\u0631\u0651\u0650\u0643\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0644\u0650\u0633\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u0650\u062a\u064e\u0639\u0652\u062c\u064e\u0644\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650<\/p>\n<p class=\"fr\">\u00ab Ne r\u00e9p\u00e8te pas avec empressement le Coran qui t\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 avant que sa r\u00e9citation ne soit termin\u00e9e \u00bb<\/p>\n<p class=\"ref\">Coran 75:16<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"v\">\n<p class=\"ar\" lang=\"ar\" dir=\"rtl\">\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0645\u0652\u0639\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e\u0647\u064f<\/p>\n<p class=\"fr\">\u00ab C\u2019est \u00e0 Nous qu\u2019il revient de le fixer dans ta m\u00e9moire et de te le faire r\u00e9citer \u00bb<\/p>\n<p class=\"ref\">Coran 75:17<\/p>\n<\/div>\n<p>C&#x27;est \u00e0 Nous de le rassembler et d&#x27;en assurer la r\u00e9citation : le rassemblement (jam&#x27;) du Coran est promis par Allah d\u00e8s La Mecque \u2014 et il s&#x27;est op\u00e9r\u00e9 par deux canaux simultan\u00e9s, dont la redondance fait toute la force du syst\u00e8me.<\/p>\n<p class=\"b\"><span class=\"m\">\u2756<\/span>  Le canal de la m\u00e9moire : le Coran est d&#x27;abord une r\u00e9citation (qur&#x27;\u00e2n) \u2014 apprise par c\u0153ur au fur et \u00e0 mesure de la descente, r\u00e9cit\u00e9e dans les cinq pri\u00e8res quotidiennes dont certaines \u00e0 voix haute, devant l&#x27;assembl\u00e9e, chaque jour. Une erreur de r\u00e9citation en pri\u00e8re publique est corrig\u00e9e s\u00e9ance tenante par l&#x27;assistance : la liturgie islamique est, structurellement, un syst\u00e8me de contr\u00f4le continu du texte \u2014 quatorze si\u00e8cles d&#x27;audit quotidien, sans \u00e9quivalent dans l&#x27;histoire des religions.<\/p>\n<p class=\"b\"><span class=\"m\">\u2756<\/span>  Le canal de l&#x27;\u00e9crit : le Proph\u00e8te disposait de scribes de la r\u00e9v\u00e9lation \u2014 Zayd ibn Th\u00e2bit au premier chef \u2014 qui consignaient chaque passage sur les supports du temps : parchemins, omoplates, p\u00e9tioles de palmier. \u00c0 sa mort, l&#x27;int\u00e9gralit\u00e9 du texte existait par \u00e9crit, dispers\u00e9e mais compl\u00e8te, et dans les poitrines de nombreux r\u00e9citateurs.<\/p>\n<div class=\"v h\">\n<p class=\"ar\" lang=\"ar\" dir=\"rtl\">\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u064a\u064e\u0639\u0652\u0631\u0650\u0636\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u0650\u0651 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u0643\u064f\u0644\u064e\u0651 \u0639\u064e\u0627\u0645\u064d \u0645\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064b\u060c \u0641\u064e\u0639\u064e\u0631\u064e\u0636\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0631\u064e\u0651\u062a\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0645\u0650 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0642\u064f\u0628\u0650\u0636\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650<\/p>\n<p class=\"fr\">\u00ab Jibr\u00eel me faisait r\u00e9viser le Coran une fois chaque ann\u00e9e, et il me l&#x27;a fait r\u00e9viser deux fois l&#x27;ann\u00e9e de ma mort. \u00bb<\/p>\n<p class=\"ref\">Rapport\u00e9 par Al-Bukh\u00e2r\u00ee (n\u00b0 4998), d&#x27;apr\u00e8s &#x27;\u00c2&#x27;isha \u2014 la r\u00e9vision annuelle, dite &#x27;arda<\/p>\n<\/div>\n<p>Cette collation annuelle entre l&#x27;ange et le Proph\u00e8te \u2014 doubl\u00e9e la derni\u00e8re ann\u00e9e \u2014 scellait l&#x27;\u00e9tat du texte, ordre des versets compris. La transmission ne part donc pas d&#x27;un souvenir flottant : elle part d&#x27;un texte fix\u00e9, audit\u00e9 d&#x27;en haut, du vivant de son destinataire.<\/p>\n<h3>2. La collecte d&#x27;Ab\u00fb Bakr : l&#x27;\u00e9crit rassembl\u00e9 en un volume<\/h3>\n<div class=\"v h\">\n<p class=\"ar\" lang=\"ar\" dir=\"rtl\">\u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u064e\u0644\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649\u0651\u064e \u0623\u064e\u0628\u064f\u0648 \u0628\u064e\u0643\u0652\u0631\u064d \u0645\u064e\u0642\u0652\u062a\u064e\u0644\u064e \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0645\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629 [&#8230;] \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062a\u0652\u0644\u064e \u0642\u064e\u062f\u0650 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u062d\u064e\u0631\u0651\u064e \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0645\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650 \u0628\u0650\u0642\u064f\u0631\u0651\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u062e\u0652\u0634\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u062d\u0650\u0631\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062a\u0652\u0644\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0651\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u064e\u0627\u0637\u0650\u0646\u0650\u060c \u0641\u064e\u064a\u064e\u0630\u0652\u0647\u064e\u0628\u064e \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u064c \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u0631\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0623\u0652\u0645\u064f\u0631\u064e \u0628\u0650\u062c\u064e\u0645\u0652\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646 [&#8230;] \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064c \u0634\u064e\u0627\u0628\u0651\u064c \u0639\u064e\u0627\u0642\u0650\u0644\u064c \u0644\u0627\u064e \u0646\u064e\u062a\u0651\u064e\u0647\u0650\u0645\u064f\u0643\u064e\u060c \u0648\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064e \u062a\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f\u0628\u064f \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u062d\u0652\u0649\u064e \u0644\u0650\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0641\u064e\u062a\u064e\u062a\u064e\u0628\u0651\u064e\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u0641\u064e\u0627\u062c\u0652\u0645\u064e\u0639\u0652\u0647 [&#8230;] \u0641\u064e\u062a\u064e\u062a\u064e\u0628\u0651\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u0623\u064e\u062c\u0652\u0645\u064e\u0639\u064f\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0633\u064f\u0628\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0651\u0650\u062e\u064e\u0627\u0641\u0650 \u0648\u064e\u0635\u064f\u062f\u064f\u0648\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u0650\u062c\u064e\u0627\u0644<\/p>\n<p class=\"fr\">\u00ab Ab\u00fb Bakr me fit chercher apr\u00e8s la bataille d&#x27;al-Yam\u00e2ma [&#8230;] &#x27;Umar dit : la mort a frapp\u00e9 durement les r\u00e9citateurs du Coran \u00e0 al-Yam\u00e2ma, et je crains qu&#x27;elle ne les frappe encore ailleurs, et qu&#x27;une grande part du Coran ne se perde ; je suis d&#x27;avis que tu ordonnes la collecte du Coran. [&#8230;] Ab\u00fb Bakr me dit : tu es un homme jeune et raisonnable, nous n&#x27;avons rien \u00e0 te reprocher, et tu \u00e9crivais la r\u00e9v\u00e9lation pour le Messager d&#x27;Allah : recherche donc le Coran et rassemble-le. [&#8230;] Je me mis alors \u00e0 rechercher le Coran, le collectant des p\u00e9tioles de palmier, des pierres plates et des poitrines des hommes. \u00bb<\/p>\n<p class=\"ref\">Rapport\u00e9 par Al-Bukh\u00e2r\u00ee (n\u00b0 4986), d&#x27;apr\u00e8s Zayd ibn Th\u00e2bit \u2014 extraits<\/p>\n<\/div>\n<p>Deux ans apr\u00e8s la mort du Proph\u00e8te, sous le premier calife, l&#x27;\u00e9crit dispers\u00e9 devient un volume unique (mushaf), \u00e9tabli par le scribe m\u00eame de la r\u00e9v\u00e9lation selon une m\u00e9thode crois\u00e9e : chaque passage devait \u00eatre attest\u00e9 \u00e0 la fois par l&#x27;\u00e9crit consign\u00e9 devant le Proph\u00e8te et par la m\u00e9moire des r\u00e9citateurs \u2014 l&#x27;un v\u00e9rifiant l&#x27;autre. Le volume fut conserv\u00e9 par Ab\u00fb Bakr, puis &#x27;Umar, puis Hafsa. Notons la transparence du r\u00e9cit : la tradition rapporte elle-m\u00eame le motif (la crainte de pertes), l&#x27;h\u00e9sitation initiale d&#x27;Ab\u00fb Bakr et de Zayd devant une initiative que le Proph\u00e8te n&#x27;avait pas prise, et la m\u00e9thode. Rien n&#x27;est enjoliv\u00e9.<\/p>\n<h3>3. La standardisation de &#x27;Uthm\u00e2n : une d\u00e9cision assum\u00e9e, pas un secret<\/h3>\n<div class=\"v h\">\n<p class=\"ar\" lang=\"ar\" dir=\"rtl\">\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u062d\u064f\u0630\u064e\u064a\u0652\u0641\u064e\u0629\u064e \u0628\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0642\u064e\u062f\u0650\u0645\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0639\u064f\u062b\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646 [&#8230;] \u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0645\u0650\u064a\u0631\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650\u0643\u0652 \u0647\u064e\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0623\u064f\u0645\u0651\u064e\u0629\u064e \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u062e\u0652\u062a\u064e\u0644\u0650\u0641\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0627\u062e\u0652\u062a\u0650\u0644\u0627\u064e\u0641\u064e \u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0647\u064f\u0648\u062f\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0635\u064e\u0627\u0631\u064e\u0649 [&#8230;] \u0641\u064e\u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u064e\u0644\u064e \u0639\u064f\u062b\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u062d\u064e\u0641\u0652\u0635\u064e\u0629\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u0650\u0644\u0650\u064a \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0635\u0651\u064f\u062d\u064f\u0641\u0650 \u0646\u064e\u0646\u0652\u0633\u064e\u062e\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0635\u064e\u0627\u062d\u0650\u0641\u0650 \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0646\u064e\u0631\u064f\u062f\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643 [&#8230;] \u0641\u064e\u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u0632\u064e\u064a\u0652\u062f\u064e \u0628\u0652\u0646\u064e \u062b\u064e\u0627\u0628\u0650\u062a\u064d \u0648\u064e\u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0628\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0632\u0651\u064f\u0628\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0639\u0650\u064a\u062f\u064e \u0628\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0635\u0650 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0628\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u0631\u0650\u062b\u0650 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0647\u0650\u0634\u064e\u0627\u0645\u064d \u0641\u064e\u0646\u064e\u0633\u064e\u062e\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0635\u064e\u0627\u062d\u0650\u0641 [&#8230;] \u0648\u064e\u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u064e\u0644\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0643\u064f\u0644\u0651\u0650 \u0623\u064f\u0641\u064f\u0642\u064d \u0628\u0650\u0645\u064f\u0635\u0652\u062d\u064e\u0641\u064d \u0645\u0650\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0633\u064e\u062e\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0633\u0650\u0648\u064e\u0627\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650 \u0641\u0650\u064a \u0643\u064f\u0644\u0651\u0650 \u0635\u064e\u062d\u0650\u064a\u0641\u064e\u0629\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0645\u064f\u0635\u0652\u062d\u064e\u0641\u064d \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u062d\u0652\u0631\u064e\u0642<\/p>\n<p class=\"fr\">\u00ab Hudhayfa ibn al-Yam\u00e2n vint trouver &#x27;Uthm\u00e2n [&#8230;] alarm\u00e9 par les divergences de r\u00e9citation [entre soldats de Syrie et d&#x27;Irak] : \u00d4 \u00c9mir des croyants, rattrape cette communaut\u00e9 avant qu&#x27;elle ne diverge sur le Livre comme ont diverg\u00e9 les juifs et les chr\u00e9tiens. &#x27;Uthm\u00e2n envoya demander \u00e0 Hafsa : envoie-nous les feuillets, que nous les copiions en volumes, puis nous te les rendrons. [&#8230;] Il ordonna \u00e0 Zayd ibn Th\u00e2bit, &#x27;Abdull\u00e2h ibn az-Zubayr, Sa&#x27;\u00eed ibn al-&#x27;\u00c2s et &#x27;Abd ar-Rahm\u00e2n ibn al-H\u00e2rith de les copier en volumes [&#8230;] puis &#x27;Uthm\u00e2n envoya dans chaque province un exemplaire de ce qu&#x27;ils avaient copi\u00e9, et ordonna de br\u00fbler tout autre feuillet ou volume coranique. \u00bb<\/p>\n<p class=\"ref\">Rapport\u00e9 par Al-Bukh\u00e2r\u00ee (n\u00b0 4987), d&#x27;apr\u00e8s Anas ibn M\u00e2lik \u2014 extraits<\/p>\n<\/div>\n<p>Ce r\u00e9cit, les musulmans le racontent eux-m\u00eames depuis toujours \u2014 il figure dans le recueil le plus authentique de l&#x27;islam. Retenons-en les traits que la pol\u00e9mique croit r\u00e9v\u00e9ler et que la tradition proclame : oui, une standardisation eut lieu, vers l&#x27;an 25 de l&#x27;h\u00e9gire, sous le troisi\u00e8me calife ; oui, elle s&#x27;appuya sur les feuillets d&#x27;Ab\u00fb Bakr, recopi\u00e9s par une commission dirig\u00e9e par le scribe de la r\u00e9v\u00e9lation ; oui, les copies divergentes \u2014 nous allons voir de quoi elles divergeaient \u2014 furent d\u00e9truites sur ordre, publiquement, avec l&#x27;assentiment g\u00e9n\u00e9ral des Compagnons ; et l&#x27;exemplaire officiel fut diffus\u00e9 dans les m\u00e9tropoles avec des r\u00e9citateurs pour l&#x27;enseigner. Ce n&#x27;est pas l&#x27;histoire d&#x27;une dissimulation : c&#x27;est l&#x27;histoire d&#x27;une unification revendiqu\u00e9e, dat\u00e9e, motiv\u00e9e, ex\u00e9cut\u00e9e au grand jour par la g\u00e9n\u00e9ration m\u00eame qui avait re\u00e7u le texte. Une falsification s&#x27;op\u00e8re dans l&#x27;ombre ; une \u00e9dition d&#x27;\u00c9tat s&#x27;op\u00e8re par d\u00e9cret \u2014 et c&#x27;est un d\u00e9cret que la tradition archive fi\u00e8rement.<\/p>\n<h3>4. Les sept ahruf et les lectures (qir\u00e2&#x27;\u00e2t) : ce qu&#x27;elles sont vraiment<\/h3>\n<div class=\"v h\">\n<p class=\"ar\" lang=\"ar\" dir=\"rtl\">\u0633\u064e\u0645\u0650\u0639\u0652\u062a\u064f \u0647\u0650\u0634\u064e\u0627\u0645\u064e \u0628\u0652\u0646\u064e \u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064d\u060c \u064a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u064f \u0633\u064f\u0648\u0631\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0652\u0641\u064f\u0631\u0652\u0642\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0641\u0650\u064a \u062d\u064e\u064a\u064e\u0627\u0629\u0650 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f \u0644\u0650\u0642\u0650\u0631\u064e\u0627\u0621\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0647\u064f\u0648\u064e \u064a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u062d\u064f\u0631\u064f\u0648\u0641\u064d \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u064e\u0629\u064d \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0642\u0652\u0631\u0650\u0626\u0652\u0646\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 [&#8230;] \u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u0650\u0644\u0652\u0647\u064f \u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u0652 \u064a\u064e\u0627 \u0647\u0650\u0634\u064e\u0627\u0645\u064f \u200f&quot;\u200f\u200f.\u200f \u0641\u064e\u0642\u064e\u0631\u064e\u0623\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u0631\u064e\u0627\u0621\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a \u0633\u064e\u0645\u0650\u0639\u0652\u062a\u064f\u0647\u064f \u064a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u064f\u200f.\u200f \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u200f&quot;\u200f \u0643\u064e\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0623\u064f\u0646\u0652\u0632\u0650\u0644\u064e\u062a [&#8230;] \u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u0652 \u064a\u064e\u0627 \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064f \u200f&quot;\u200f\u200f.\u200f \u0641\u064e\u0642\u064e\u0631\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u0631\u064e\u0627\u0621\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a \u0623\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u0646\u0650\u064a\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u200f&quot;\u200f \u0643\u064e\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0623\u064f\u0646\u0652\u0632\u0650\u0644\u064e\u062a\u0652\u060c \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u0623\u064f\u0646\u0652\u0632\u0650\u0644\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0633\u064e\u0628\u0652\u0639\u064e\u0629\u0650 \u0623\u064e\u062d\u0652\u0631\u064f\u0641\u064d \u0641\u064e\u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0621\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u064a\u064e\u0633\u0651\u064e\u0631\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647<\/p>\n<p class=\"fr\">\u00ab &#x27;Umar rapporte : j&#x27;entendis Hish\u00e2m ibn Hak\u00eem r\u00e9citer la sourate al-Furq\u00e2n autrement que je ne la r\u00e9citais, telle que le Messager d&#x27;Allah me l&#x27;avait enseign\u00e9e [&#8230;] Je le conduisis au Messager d&#x27;Allah, qui lui dit : r\u00e9cite. Il r\u00e9cita. Le Proph\u00e8te dit : c&#x27;est ainsi qu&#x27;elle fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Puis il me dit : r\u00e9cite. Je r\u00e9citai. Il dit : c&#x27;est ainsi qu&#x27;elle fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Ce Coran a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 selon sept ahruf : r\u00e9citez-en ce qui vous est ais\u00e9. \u00bb<\/p>\n<p class=\"ref\">Rapport\u00e9 par Al-Bukh\u00e2r\u00ee (n\u00b0 4992) et Muslim (n\u00b0 818), d&#x27;apr\u00e8s &#x27;Umar ibn al-Khatt\u00e2b<\/p>\n<\/div>\n<p>Le texte fondateur de la question est donc, l\u00e0 encore, dans les recueils authentiques, expos\u00e9 et non cach\u00e9. Le Coran fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 selon sept ahruf \u2014 sept modalit\u00e9s \u2014 dont la nature exacte a occup\u00e9 les savants (As-Suy\u00fbt\u00ee recense des dizaines d&#x27;avis) : l&#x27;explication la plus retenue y voit une facilitation initiale accord\u00e9e \u00e0 des tribus aux usages linguistiques divers \u2014 synonymies, variations dialectales \u2014 pour un peuple massivement illettr\u00e9. La standardisation de &#x27;Uthm\u00e2n a pr\u00e9cis\u00e9ment consist\u00e9 \u00e0 fixer un squelette consonantique (rasm) unique, retenant ce qui correspondait \u00e0 la collation finale avec Jibr\u00eel et ce que ce squelette pouvait porter, l&#x27;unit\u00e9 de la communaut\u00e9 pr\u00e9valant d\u00e9sormais sur la facilit\u00e9 des d\u00e9buts \u2014 les Compagnons y consentirent.<\/p>\n<p>Quant aux lectures (qir\u00e2&#x27;\u00e2t) canoniques \u2014 Hafs, Warsh, et les autres, transmises par les ma\u00eetres-lecteurs des premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations et codifi\u00e9es notamment par Ibn Muj\u00e2hid puis Ibn al-Jazar\u00ee \u2014, disons exactement ce qu&#x27;elles sont : des syst\u00e8mes complets de r\u00e9citation du m\u00eame rasm, remontant chacun par cha\u00eene massive au Proph\u00e8te, valid\u00e9s par trois crit\u00e8res (cha\u00eene authentique, conformit\u00e9 au squelette uthmanien, correction en arabe). Leurs diff\u00e9rences ? Essentiellement de la prononciation et de la vocalisation \u2014 allongements, assimilations, voyelles \u2014 et, sur un nombre limit\u00e9 de mots, des variations qui se compl\u00e8tent sans jamais se contredire : le c\u00e9l\u00e8bre maliki yawmi ad-d\u00een et m\u00e2liki yawmi ad-d\u00een \u2014 Souverain du Jour du jugement et Possesseur du Jour du jugement \u2014 deux lectures du m\u00eame squelette m-l-k, deux facettes d&#x27;un m\u00eame sens, toutes deux enseign\u00e9es par le Proph\u00e8te. Aucune divergence de doctrine, de r\u00e9cit ou de loi ne s\u00e9pare les lectures ; l&#x27;\u00e9crasante majorit\u00e9 du texte se r\u00e9cite identiquement dans toutes.<\/p>\n<div class=\"pd-callout\">\n<p class=\"ct\">POINT D&#x27;HONN\u00caTET\u00c9 : NE PAS DIRE \u00ab IL N&#x27;Y A AUCUNE VARIANTE \u00bb<\/p>\n<p>L&#x27;apolog\u00e9tique paresseuse claironne : le Coran n&#x27;a pas une variante. C&#x27;est faux tel quel, et l&#x27;adversaire inform\u00e9 le sait : il existe des lectures multiples, et d&#x27;anciens codex de Compagnons comportaient des divergences \u2014 nous y venons. La formulation exacte est : le Coran a des lectures transmises, contr\u00f4l\u00e9es, compl\u00e9mentaires et document\u00e9es par la tradition elle-m\u00eame \u2014 un ph\u00e9nom\u00e8ne de nature radicalement diff\u00e9rente des variantes accidentelles et incontr\u00f4l\u00e9es de la transmission manuscrite biblique. La force du dossier coranique n&#x27;est pas l&#x27;absence de toute pluralit\u00e9 : c&#x27;est que sa pluralit\u00e9 est ma\u00eetris\u00e9e, revendiqu\u00e9e et close par des crit\u00e8res \u2014 pas subie.<\/p>\n<\/div>\n<h3>5. Les codex de Compagnons et le palimpseste de Sanaa<\/h3>\n<p>Avant la standardisation, certains Compagnons poss\u00e9daient des copies personnelles \u2014 le codex d&#x27;Ibn Mas&#x27;\u00fbd, celui d&#x27;Ubayy ibn Ka&#x27;b \u2014 comportant des particularit\u00e9s : ordre des sourates diff\u00e9rent, gloses explicatives ins\u00e9r\u00e9es, variantes relevant des ahruf, absence ou ajout de telles sourates courtes pour le premier. Qui nous l&#x27;apprend ? Les sources islamiques elles-m\u00eames : le Kit\u00e2b al-Mas\u00e2hif d&#x27;Ibn Ab\u00ee D\u00e2w\u00fbd \u2014 fils du compilateur des Sunan \u2014 recense ces divergences au dixi\u00e8me si\u00e8cle, tranquillement. La tradition a archiv\u00e9 ses propres variantes : geste d&#x27;une confiance documentaire \u00e0 peu pr\u00e8s unique dans l&#x27;histoire des corpus sacr\u00e9s.<\/p>\n<p>Or voici qu&#x27;en 1972, dans la Grande Mosqu\u00e9e de Sanaa, on d\u00e9couvre un lot de manuscrits coraniques anciens dont un palimpseste \u2014 un parchemin lav\u00e9 et r\u00e9\u00e9crit : la couche sup\u00e9rieure porte le texte uthmanien standard ; la couche inf\u00e9rieure, effac\u00e9e, porte un texte coranique avec des variantes du type exact de celles que les sources islamiques attribuent aux codex de Compagnons \u2014 synonymies, transpositions, gloses. Datation du parchemin au radiocarbone : premier si\u00e8cle de l&#x27;h\u00e9gire. Qu&#x27;a donc r\u00e9v\u00e9l\u00e9 Sanaa ? Tr\u00e8s exactement ce que la tradition avait \u00e9crit : qu&#x27;il exista des copies compagnonales divergentes dans les marges du type ahruf, et qu&#x27;elles furent retir\u00e9es de la circulation au profit du texte standard \u2014 le lavage du parchemin est la standardisation uthmanienne devenue objet physique. La pi\u00e8ce qui devait \u00e9branler l&#x27;histoire islamique du texte en est la confirmation mat\u00e9rielle la plus spectaculaire. Quant aux autres manuscrits anciens \u2014 les feuillets de Birmingham, dont le parchemin a \u00e9t\u00e9 dat\u00e9 par radiocarbone entre 568 et 645 de notre \u00e8re, le codex Parisino-petropolitanus, les corans de T\u00fcbingen et du Caire \u2014, ils pr\u00e9sentent le texte que nous r\u00e9citons, \u00e0 l&#x27;orthographe archa\u00efque pr\u00e8s : le squelette consonantique du Coran est mat\u00e9riellement attest\u00e9 d\u00e8s la g\u00e9n\u00e9ration des Compagnons. Le d\u00e9bat acad\u00e9mique s\u00e9rieux ne porte plus sur l&#x27;antiquit\u00e9 du texte, mais sur des d\u00e9tails de l&#x27;histoire de sa graphie.<\/p>\n<h3>6. L&#x27;abrogation de la r\u00e9citation (naskh at-til\u00e2wa) : affronter le sujet<\/h3>\n<p>Reste le point que les pol\u00e9mistes gardent pour la fin, persuad\u00e9s qu&#x27;il est inavouable \u2014 et que nous exposerons donc en premier dans sa version la plus forte : des hadiths authentiques rapportent que certains passages jadis r\u00e9cit\u00e9s ne figurent pas dans le mushaf. &#x27;Umar d\u00e9clara en chaire que figurait dans ce qui fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le verset de la lapidation de l&#x27;adult\u00e8re mari\u00e9, et que le Proph\u00e8te lapida, et nous apr\u00e8s lui (Al-Bukh\u00e2r\u00ee n\u00b0 6829) ; &#x27;\u00c2&#x27;isha rapporta que la r\u00e8gle des dix allaitements cr\u00e9ant la parent\u00e9 de lait fut abrog\u00e9e par celle des cinq (Muslim n\u00b0 1452). Voil\u00e0 les textes. Le Coran serait-il donc incomplet ?<\/p>\n<p>R\u00e9ponse, en trois temps. Premier temps : la doctrine. L&#x27;abrogation (naskh) est une cat\u00e9gorie coranique explicite \u2014 2:106 : Nous n&#x27;abrogeons pas un verset ni ne le faisons oublier sans en apporter un meilleur ou un semblable. Les savants en distinguent trois formes : la r\u00e8gle abrog\u00e9e dont la r\u00e9citation demeure (le vin, par \u00e9tapes), la r\u00e8gle et la r\u00e9citation abrog\u00e9es ensemble, et la r\u00e9citation abrog\u00e9e avec maintien de la r\u00e8gle \u2014 le cas de la lapidation, dont la norme demeure \u00e9tablie par la Sunna. Qu&#x27;Allah retire une r\u00e9citation est une pr\u00e9rogative de l&#x27;Auteur, annonc\u00e9e dans le Livre m\u00eame ; ce n&#x27;est pas un accident de conservation, c&#x27;est un acte d&#x27;\u00e9dition divine.<\/p>\n<p>Deuxi\u00e8me temps : la logique de la preuve. D&#x27;o\u00f9 savons-nous ces abrogations ? De &#x27;Umar en chaire, devant les Compagnons ; de &#x27;\u00c2&#x27;isha, enseignant le droit. Les transmetteurs de ces hadiths sont les gardiens m\u00eames du texte. Des falsificateurs dissimulant des pertes n&#x27;auraient jamais rapport\u00e9 publiquement l&#x27;existence de passages retir\u00e9s : ils auraient effac\u00e9 jusqu&#x27;au souvenir. La transparence de ces r\u00e9cits est l&#x27;argument : une communaut\u00e9 qui archive ce qui ne se r\u00e9cite plus est une communaut\u00e9 qui contr\u00f4le ce qui se r\u00e9cite. Et remarquez que &#x27;Umar lui-m\u00eame, dans le m\u00eame sermon, explique pourquoi il n&#x27;\u00e9crit pas le verset dans le mushaf : de peur qu&#x27;on dise qu&#x27;il a ajout\u00e9 au Livre \u2014 la conscience de l&#x27;intangibilit\u00e9 du texte est totale, chez celui-l\u00e0 m\u00eame qui rapporte l&#x27;abrogation.<\/p>\n<p>Troisi\u00e8me temps : l&#x27;anecdote de la ch\u00e8vre. Un rapport chez Ibn M\u00e2jah pr\u00eate \u00e0 &#x27;\u00c2&#x27;isha ces mots : le feuillet portant ces versets \u00e9tait sous mon lit, et \u00e0 la mort du Proph\u00e8te, une b\u00eate domestique le mangea. Degr\u00e9 discut\u00e9 chez les critiques du hadith ; mais m\u00eame re\u00e7u tel quel, que prouverait-il ? Qu&#x27;un feuillet priv\u00e9, portant un passage dont la r\u00e9citation \u00e9tait abrog\u00e9e, a disparu \u2014 dans un syst\u00e8me o\u00f9 le texte vivait dans des milliers de m\u00e9moires et de multiples \u00e9crits crois\u00e9s. L&#x27;anecdote n&#x27;est embarrassante que pour qui imagine le Coran suspendu \u00e0 un exemplaire unique sous un lit : c&#x27;est la Bible des premiers si\u00e8cles qui d\u00e9pendait de la survie physique de rares copies ; le Coran, lui, n&#x27;a jamais eu de manuscrit-m\u00e8re dont la perte p\u00fbt l&#x27;amputer \u2014 c&#x27;est structurellement l&#x27;inverse.<\/p>\n<div class=\"v h\">\n<p class=\"ar\" lang=\"ar\" dir=\"rtl\">\u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u0652\u062a\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064b\u0627 \u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u063a\u0652\u0633\u0650\u0644\u064f\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u0621\u064f\u060c \u062a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0624\u064f\u0647\u064f \u0646\u064e\u0627\u0626\u0650\u0645\u064b\u0627 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0642\u0652\u0638\u064e\u0627\u0646\u064e<\/p>\n<p class=\"fr\">\u00ab J&#x27;ai fait descendre sur toi un Livre que l&#x27;eau ne peut laver, que tu r\u00e9citeras dans le sommeil et dans la veille. \u00bb<\/p>\n<p class=\"ref\">Hadith qudsi rapport\u00e9 par Muslim (n\u00b0 2865), d&#x27;apr\u00e8s &#x27;Iy\u00e2d ibn Him\u00e2r<\/p>\n<\/div>\n<p>Un Livre que l&#x27;eau ne peut laver : la formule proph\u00e9tique dit tout du r\u00e9gime de conservation. Les \u00c9critures d&#x27;avant vivaient sur des supports \u2014 et l&#x27;eau, le feu, le copiste pouvaient les atteindre. Le Coran vit d&#x27;abord dans les poitrines, par r\u00e9citation liturgique perp\u00e9tuelle ; le parchemin n&#x27;en est que la doublure. On peut laver un parchemin \u2014 Sanaa le montre ; on ne lave pas cent mille m\u00e9moires qui se corrigent mutuellement cinq fois par jour.<\/p>\n<div class=\"pd-callout\">\n<p class=\"ct\">BILAN DE LA PARTIE<\/p>\n<p>Fixation du vivant du Proph\u00e8te (\u00e9crit + m\u00e9moire + collation annuelle avec Jibr\u00eel), volume de r\u00e9f\u00e9rence sous Ab\u00fb Bakr par double attestation, standardisation publique et assum\u00e9e sous &#x27;Uthm\u00e2n, pluralit\u00e9 des lectures contr\u00f4l\u00e9e par crit\u00e8res et document\u00e9e par la tradition elle-m\u00eame, manuscrits du premier si\u00e8cle confirmant le squelette du texte, abrogations rapport\u00e9es \u00e0 visage d\u00e9couvert par les gardiens m\u00eames du corpus : la garde promise (15:9) s&#x27;est exerc\u00e9e par des causes historiques nues, publiques, dat\u00e9es. Il ne reste qu&#x27;\u00e0 confronter ce dossier \u00e0 la m\u00e9thode qui a d\u00e9soss\u00e9 les autres \u00c9critures \u2014 c&#x27;est l&#x27;objet de la partie suivante.<\/p>\n<\/div>\n<p class=\"pd-nav\"><a href=\"https:\/\/convertistoislam.fr\/liv-3\/\">\u2190 Pr\u00e9c\u00e9dent<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/convertistoislam.fr\/pilier-livres\/\">Sommaire du dossier<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/convertistoislam.fr\/liv-5\/\">Suivant \u2192<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>IV. Le Coran : la pr\u00e9servation examin\u00e9e pi\u00e8ce par pi\u00e8ce La promesse de garde divine (15:9) n&#x27;est pas rest\u00e9e une formule : elle a une histoire, des acteurs, des documents. Conform\u00e9ment \u00e0 la doctrine des causes \u00e9tablie au dossier pr\u00e9c\u00e9dent \u2014 Allah agit par des moyens qu&#x27;Il cr\u00e9e et maintient \u2014, la pr\u00e9servation du Coran&#8230;<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":60546,"menu_order":4,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-60651","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Pilier des Livres \u2014 IV. 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