{"id":60565,"date":"2026-08-26T01:06:35","date_gmt":"2026-08-25T23:06:35","guid":{"rendered":"https:\/\/convertistoislam.fr\/?page_id=60565"},"modified":"2026-08-26T01:06:35","modified_gmt":"2026-08-25T23:06:35","slug":"dst-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/pilier-destin\/dst-2\/","title":{"rendered":"Pilier du destin \u2014 II. Les quatre degr\u00e9s du destin"},"content":{"rendered":"<style>\n.pd{font-family:Georgia,'Times New Roman',serif;font-size:1em;line-height:1.6;color:#20242E;max-width:900px;margin:0 auto}\n.pd h2{font-family:Georgia,serif;color:#1F3A5F;font-size:1.5em;line-height:1.25;margin:1.4em 0 .6em;border-bottom:2px solid #D9C48A;padding-bottom:.25em}\n.pd h3{color:#7A2630;font-size:1.15em;margin:1.5em 0 .5em}\n.pd p{margin:0 0 1.05em;text-align:justify}\n.pd .pd-eyebrow{font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:.72em;font-weight:bold;letter-spacing:.06em;color:#A8842E;margin:1.6em 0 .3em}\n.pd .pd-objection-label{font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:.72em;font-weight:bold;letter-spacing:.06em;color:#A63A3A;margin:1.4em 0 .2em}\n.pd .pd-answer-label{font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:.72em;font-weight:bold;letter-spacing:.06em;color:#2F6F73;margin:.8em 0 .2em;font-style:normal}\n.pd blockquote{margin:0 0 1.15em;border-radius:6px;padding:.9em 1.1em}\n.pd blockquote p{margin:0 0 .5em;text-align:left}\n.pd blockquote p:last-child{margin-bottom:0}\n.pd .pd-quote{background:#F7F3E8;border:1px solid #A8842E;border-left-width:7px}\n.pd .pd-quote p{font-style:italic}\n.pd .pd-quote .pd-ref{font-style:normal;font-size:.85em;color:#555;margin-top:.5em}\n.pd .pd-callout{background:#EEF3F8;border:1px solid #1F3A5F;border-left-width:7px}\n.pd .pd-callout p:first-child{font-weight:bold;color:#1F3A5F}\n.pd .pd-list{background:#f8f8f8;border:1px solid #cfcfcf;border-left-width:7px}\n.pd .pd-note{background:#f1f1f1;border:1px solid #cfcfcf;border-left-width:7px;font-style:italic}\n.pd .pd-nav{font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:.9em;margin:2em 0 0}\n<\/style>\n<div class=\"pd\">\n<h2>Les quatre degr\u00e9s du destin<\/h2>\n<p>Les savants r\u00e9sument le contenu de ce pilier en quatre degr\u00e9s (mar\u00e2tib al-qadar), chacun assis sur des textes explicites. Les voici, avec pour chacun l&rsquo;image qui l&rsquo;\u00e9claire.<\/p>\n<h3>Premier degr\u00e9 : la science (al-&lsquo;ilm)<\/h3>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab Il d\u00e9tient les cl\u00e9s des myst\u00e8res qu\u2019Il est le seul \u00e0 conna\u00eetre, de m\u00eame qu\u2019Il sait ce que renferment la terre et la mer. Il n\u2019est de feuille qui tombe au sol, de graine dans les entrailles de la terre, de plante, verte ou dess\u00e9ch\u00e9e, dont Il n\u2019ait connaissance. Tout est clairement mentionn\u00e9 dans un livre \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 6:59<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab Ne sais-tu pas qu\u2019Allah a une parfaite connaissance de ce qui se trouve dans le ciel et sur la terre, tout \u00e9tant consign\u00e9 dans un livre ? Voil\u00e0 qui, pour Allah, est ais\u00e9 \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 22:70<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Il d\u00e9tient les clefs de l&rsquo;invisible ; pas une feuille ne tombe qu&rsquo;Il ne la sache ; Allah sait ce qui est dans le ciel et la terre \u2014 tout cela est dans un Livre, et c&rsquo;est ais\u00e9 pour Allah. La science divine est \u00e9ternelle, totale, sans apprentissage : Allah n&rsquo;a jamais rien appris ni d\u00e9couvert \u2014 Il sait de toute \u00e9ternit\u00e9 ce qui fut, ce qui est, ce qui sera, et ce qui ne sera pas tel que cela aurait \u00e9t\u00e9 si cela avait \u00e9t\u00e9 (la formule est des savants, appuy\u00e9e sur des versets comme 6:28 : ramen\u00e9s, ils recommenceraient \u2014 Allah sait m\u00eame les futurs qui n&rsquo;adviendront jamais). C&rsquo;est le degr\u00e9 du guetteur de la partie pr\u00e9c\u00e9dente. Nier ce degr\u00e9, c&rsquo;est imaginer un dieu qui suit l&rsquo;actualit\u00e9 \u2014 les premiers n\u00e9gateurs du qadar dirent pr\u00e9cis\u00e9ment cela : l&rsquo;affaire est in\u00e9dite, Allah la d\u00e9couvre en cours \u2014 et c&rsquo;est contre eux qu&rsquo;Ibn &lsquo;Umar d\u00e9clara qu&rsquo;il d\u00e9savouait quiconque tient ce discours (Muslim n\u00b0 8, le r\u00e9cit qui ouvre le hadith de Jibr\u00eel).<\/p>\n<h3>Deuxi\u00e8me degr\u00e9 : l&rsquo;\u00e9criture (al-kit\u00e2ba)<\/h3>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab Nul malheur ne s\u2019abat sur terre ou sur vos personnes qui ne soit consign\u00e9 dans un livre avant m\u00eame qu\u2019il ne se produise par Notre volont\u00e9, chose des plus ais\u00e9es pour Allah \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 57:22<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab La premi\u00e8re chose qu&rsquo;Allah cr\u00e9a fut le calame. Il lui dit : \u00e9cris. \u2014 Seigneur, qu&rsquo;\u00e9crirai-je ? \u2014 \u00c9cris les mesures de toute chose jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;av\u00e8nement de l&rsquo;Heure. \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Rapport\u00e9 par Ab\u00fb D\u00e2w\u00fbd (n\u00b0 4700), d&rsquo;apr\u00e8s &lsquo;Ub\u00e2da ibn as-S\u00e2mit \u2014 authentifi\u00e9<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab Allah a \u00e9crit les mesures des cr\u00e9atures cinquante mille ans avant de cr\u00e9er les cieux et la terre. \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Rapport\u00e9 par Muslim (n\u00b0 2653), d&rsquo;apr\u00e8s &lsquo;Abdull\u00e2h ibn &lsquo;Amr<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Tout est consign\u00e9 \u2014 le Livre arch\u00e9type, al-Lawh al-mahf\u00fbz, la Table gard\u00e9e crois\u00e9e au dossier des Livres. Et ici, premi\u00e8re question qui embrouille : cette \u00e9criture me force-t-elle ? L&rsquo;image qui d\u00e9noue : le biographe parfait. Imaginez un biographe qui vous conna\u00eetrait absolument \u2014 chaque fibre, chaque go\u00fbt, chaque circonstance \u00e0 venir \u2014 au point d&rsquo;\u00e9crire votre biographie compl\u00e8te avant votre naissance, sans une erreur. Le livre existe, scell\u00e9 dans un coffre. Vivez-vous autrement ? Vos choix sortent-ils de vous ou du coffre ? De vous, \u00e9videmment : le livre d\u00e9crit vos choix, il ne les produit pas \u2014 la plume a suivi la science, et la science suit ce que vous ferez librement. L&rsquo;\u00e9criture divine est descriptive, non contraignante : elle transcrit dans le registre ce que le regard du guetteur embrasse. Retenez la formule des savants : les choses n&rsquo;adviennent pas parce qu&rsquo;elles sont \u00e9crites ; elles sont \u00e9crites parce qu&rsquo;Allah sait qu&rsquo;elles adviendront \u2014 ainsi.<\/p>\n<p><strong>L&rsquo;\u00e9criture en cinq registres : du Livre-m\u00e8re \u00e0 la feuille du jour<\/strong><\/p>\n<p>La Table gard\u00e9e n&rsquo;est pas le seul registre que les textes mentionnent, et c&rsquo;est une source classique de confusion : on lit qu&rsquo;un ange \u00e9crit le destin du f\u0153tus, que la Nuit du Destin tranche les affaires de l&rsquo;ann\u00e9e \u2014 et l&rsquo;on se demande si le ciel r\u00e9\u00e9crit sans cesse ce qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit. Les savants \u2014 Ibn al-Qayyim y consacre des chapitres entiers du Shif\u00e2&rsquo; al-&lsquo;al\u00eel \u2014 ont mis de l&rsquo;ordre : il existe plusieurs moments de l&rsquo;\u00e9criture, embo\u00eet\u00e9s les uns dans les autres, et tous recopient le premier.<\/p>\n<blockquote class=\"pd-list\">\n<p>\u2756 L&rsquo;\u00e9criture m\u00e8re (al-kit\u00e2ba al-azaliyya) : la Table gard\u00e9e, cinquante mille ans avant la cr\u00e9ation des cieux et de la terre \u2014 le hadith vient d&rsquo;\u00eatre cit\u00e9. Totale, achev\u00e9e, immuable : c&rsquo;est l&rsquo;original.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>L&rsquo;\u00e9criture du pacte : le jour o\u00f9 Allah tira des reins des fils d&rsquo;\u00c2dam leur descendance et la fit t\u00e9moigner de Sa seigneurie \u2014 sc\u00e8ne fondatrice que le Coran rapporte, et \u00e0 laquelle certains savants rattachent un niveau d&rsquo;inscription des destin\u00e9es :<\/p>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab Et lorsque ton Seigneur tira des reins des fils d\u2019Adam leur descendance qu\u2019Il fit t\u00e9moigner : \u00ab Ne suis-Je pas votre Seigneur ? \u00bb \u00ab Si, nous en t\u00e9moignons \u00bb, r\u00e9pondirent-ils. Vous ne pourrez donc arguer, le Jour de la r\u00e9surrection, de votre ignorance \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 7:172<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote class=\"pd-list\">\n<p>\u2756 L&rsquo;\u00e9criture de la vie (at-taqd\u00eer al-&lsquo;umr\u00ee) : dans la matrice, au terme des cent vingt jours, l&rsquo;ange envoy\u00e9 \u00e0 l&#8217;embryon re\u00e7oit l&rsquo;ordre d&rsquo;\u00e9crire quatre choses \u2014 sa subsistance, son terme, ses \u0153uvres, et s&rsquo;il sera malheureux ou bienheureux (Al-Bukh\u00e2r\u00ee n\u00b0 3208, Muslim n\u00b0 2643, d&rsquo;apr\u00e8s Ibn Mas&rsquo;\u00fbd \u2014 hadith expos\u00e9 en d\u00e9tail au dossier des anges). C&rsquo;est le d\u00e9cret individuel, recopi\u00e9 pour un seul homme.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>L&rsquo;\u00e9criture annuelle (at-taqd\u00eer al-hawl\u00ee) : chaque ann\u00e9e, dans la nuit b\u00e9nie \u2014 la Nuit du Destin, selon l&rsquo;ex\u00e9g\u00e8se dominante rapport\u00e9e par Ibn Kath\u00eer \u2014, les affaires de l&rsquo;ann\u00e9e sont d\u00e9taill\u00e9es et remises aux anges charg\u00e9s de l&rsquo;ex\u00e9cution :<\/p>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab Nous l\u2019avons fait descendre par une nuit b\u00e9nie &#8211; Nous n\u2019avons eu de cesse d\u2019avertir les hommes \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 44:3<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab nuit o\u00f9 toute d\u00e9cision est arr\u00eat\u00e9e \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 44:4<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>L&rsquo;\u00e9criture d&rsquo;ex\u00e9cution (at-taqd\u00eer al-yawm\u00ee) : la mise en \u0153uvre continue, jour apr\u00e8s jour, instant apr\u00e8s instant :<\/p>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab Tous ceux qui peuplent les cieux et la terre Lui expriment sans cesse leurs besoins. A chaque instant, Son \u0153uvre se manifeste \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 55:29<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Chaque jour Il est \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre \u2014 Il donne, reprend, \u00e9l\u00e8ve, abaisse, gu\u00e9rit, fait vivre et mourir : non pas de nouvelles d\u00e9cisions, mais l&rsquo;ex\u00e9cution incessante des d\u00e9cisions prises. Et l&rsquo;image qui tient tout ensemble est celle du grand chantier. Au cabinet, le plan-m\u00e8re, complet jusqu&rsquo;\u00e0 la derni\u00e8re vis, sign\u00e9 avant l&rsquo;ouverture du chantier : la Table. De ce plan descendent les plans d&rsquo;\u00e9tage remis aux \u00e9quipes pour l&rsquo;ann\u00e9e : l&rsquo;\u00e9criture annuelle. De ceux-ci, la feuille de chantier du matin, distribu\u00e9e aux ouvriers : l&rsquo;ex\u00e9cution quotidienne. Rien ne figure sur la feuille du jour qui ne descende du plan-m\u00e8re ; jamais le chantier n&rsquo;apprend au cabinet une chose qu&rsquo;il ignorait ; et l&rsquo;ouvrier qui voit arriver la feuille chaque matin aurait tort d&rsquo;en conclure que la maison s&rsquo;invente au fur et \u00e0 mesure. Les registres interm\u00e9diaires bougent, s&rsquo;effacent, se confirment \u2014 la M\u00e8re du Livre, elle, ne bouge pas ; nous retrouverons cette distinction plus loin, car elle d\u00e9noue \u00e0 elle seule la fameuse question du \u00ab destin qui change \u00bb.<\/p>\n<h3>Troisi\u00e8me degr\u00e9 : la volont\u00e9 (al-mash\u00ee&rsquo;a)<\/h3>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab \u00e0 ceux d\u2019entre vous qui veulent suivre la bonne direction \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 81:28<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab Mais vous ne le voudrez que si Allah le veut, Lui le Seigneur de la Cr\u00e9ation \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 81:29<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab Il Lui suffit, lorsqu\u2019Il veut une chose, de dire : \u00ab Sois ! \u00bb et celle-ci s\u2019accomplit \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 36:82<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Voici le degr\u00e9 central \u2014 et le passage coranique le plus important de tout le dossier, deux versets cons\u00e9cutifs qu&rsquo;il faut lire ensemble : \u00e0 quiconque d&rsquo;entre vous veut suivre le droit chemin \u2014 mais vous ne voudrez que si Allah veut, le Seigneur des mondes. Premier verset : votre volont\u00e9 existe, r\u00e9elle, adress\u00e9e \u2014 le texte lui parle. Second verset : elle est envelopp\u00e9e dans une volont\u00e9 plus vaste \u2014 rien ne se produit dans le royaume contre le Roi. Les deux affirmations tiennent dans le m\u00eame souffle, et c&rsquo;est exactement la cr\u00eate sunnite : ni la volont\u00e9 humaine ni\u00e9e (contre les fatalistes), ni la volont\u00e9 divine born\u00e9e (contre les n\u00e9gateurs). Rien n&rsquo;advient qu&rsquo;Allah ne l&rsquo;ait voulu \u2014 au sens que la partie suivante pr\u00e9cisera, car c&rsquo;est ici que se joue le plus grand malentendu du dossier : vouloir-laisser-advenir n&rsquo;est pas vouloir-agr\u00e9er. Qu&rsquo;on retienne pour l&rsquo;instant la structure : ma volont\u00e9 est r\u00e9elle et cr\u00e9\u00e9e \u2014 comme ma vue est r\u00e9elle et cr\u00e9\u00e9e ; je veux vraiment, dans un univers o\u00f9 mon vouloir m\u00eame est un don maintenu \u00e0 chaque instant.<\/p>\n<h3>Quatri\u00e8me degr\u00e9 : la cr\u00e9ation (al-khalq)<\/h3>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab alors que c\u2019est Allah qui vous a cr\u00e9\u00e9s, vous et ce que vous fa\u00e7onnez ? \u00bb \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 37:96<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab Allah est le Cr\u00e9ateur de tout ce qui existe. Il veille \u00e0 toute chose \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 39:62<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Allah vous a cr\u00e9\u00e9s, vous et ce que vous faites ; Allah est le Cr\u00e9ateur de toute chose. Tout ce qui existe est cr\u00e9\u00e9 par Lui \u2014 y compris nos actes. Voil\u00e0 le degr\u00e9 qui heurte le plus au premier abord : mes actes, cr\u00e9\u00e9s par un Autre ? L&rsquo;image qui d\u00e9noue : le courant et l&rsquo;interrupteur. Vous entrez dans une pi\u00e8ce et allumez la lumi\u00e8re. Qui a produit la lumi\u00e8re ? La centrale \u2014 vous n&rsquo;avez pas g\u00e9n\u00e9r\u00e9 un seul \u00e9lectron, et si le r\u00e9seau tombait, votre doigt presserait un bouton mort. Qui a allum\u00e9 ? Vous \u2014 et si la pi\u00e8ce \u00e9tait celle d&rsquo;un projectionniste et le film ind\u00e9cent, c&rsquo;est vous qu&rsquo;on bl\u00e2merait, pas la centrale. Deux v\u00e9rit\u00e9s simultan\u00e9es, sans contradiction : la puissance vient d&rsquo;ailleurs, l&rsquo;orientation vient de vous. Ainsi de tout acte humain : Allah cr\u00e9e la capacit\u00e9, le mouvement, l&rsquo;\u00e9nergie, l&rsquo;instant \u2014 l&rsquo;homme oriente, d\u00e9cide, assume. Les savants ont un mot pour ce versant humain : l&rsquo;acquisition (kasb) \u2014 l&rsquo;acte est cr\u00e9\u00e9 par Allah et acquis par le serviteur, qui en porte la qualification morale. Le verset 2:286 dit les deux faces en une ligne : \u00e0 elle ce qu&rsquo;elle a acquis, contre elle ce qu&rsquo;elle a commis.<\/p>\n<blockquote class=\"pd-quote\">\n<p><em>\u00ab Allah n\u2019impose \u00e0 une \u00e2me que ce qu\u2019elle peut supporter. Elle sera r\u00e9compens\u00e9e pour ses bonnes \u0153uvres, ch\u00e2ti\u00e9e pour ses p\u00e9ch\u00e9s. \u00ab Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur de nos oublis ou de nos erreurs ! Ne nous accable pas, Seigneur, d\u2019un fardeau semblable \u00e0 celui impos\u00e9 aux nations qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Ne nous impose pas, Seigneur, ce que nous ne pouvons supporter. Veuille effacer nos fautes, pardonner nos p\u00e9ch\u00e9s et nous faire mis\u00e9ricorde. Tu es notre Ma\u00eetre et Protecteur, accorde-nous donc la victoire sur les m\u00e9cr\u00e9ants. \u00bb \u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"pd-ref\">Coran 2:286<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote class=\"pd-callout\">\n<p class=\"pd-eyebrow\"><strong>LES QUATRE DEGR\u00c9S EN UNE PHRASE \u2014 ET EN UNE IMAGE<\/strong><\/p>\n<p>Allah sait tout de toute \u00e9ternit\u00e9 (le guetteur), a tout consign\u00e9 (le biographe parfait), rien n&rsquo;advient sans Sa volont\u00e9 (le Roi dans Son royaume), et tout ce qui existe est Sa cr\u00e9ation (la centrale) \u2014 tandis que l&rsquo;homme veut r\u00e9ellement, choisit r\u00e9ellement, acquiert r\u00e9ellement ses actes (la main sur l&rsquo;interrupteur). Croire au qadar, c&rsquo;est tenir les cinq propositions ensemble. Toute la suite du dossier montre qu&rsquo;elles tiennent.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><strong>Le rep\u00e8re historique : les deux pr\u00e9cipices<\/strong><\/p>\n<p>Avant d&rsquo;aller plus loin, nommons les deux chutes possibles, car toute erreur sur le qadar est l&rsquo;une des deux \u2014 aujourd&rsquo;hui comme au premier si\u00e8cle.<\/p>\n<blockquote class=\"pd-list\">\n<p>\u2756 La n\u00e9gation du d\u00e9cret (al-qadariyya) : pour sauver la justice divine, on retranche \u2014 Allah ne conna\u00eetrait pas les actes avant qu&rsquo;ils n&rsquo;adviennent, ou ne les cr\u00e9erait pas ; l&rsquo;homme cr\u00e9erait ses propres actes. G\u00e9n\u00e9reuse en intention, la position ampute la seigneurie : un pan entier du r\u00e9el \u2014 les actes humains, c&rsquo;est-\u00e0-dire toute l&rsquo;histoire \u2014 \u00e9chapperait au Cr\u00e9ateur. Les premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations l&rsquo;ont combattue avec la plus grande fermet\u00e9 ; une parole rapport\u00e9e par Ab\u00fb D\u00e2w\u00fbd \u2014 d&rsquo;un degr\u00e9 discut\u00e9, signalons-le \u2014 nomme ses tenants les mages de cette communaut\u00e9, car poser un cr\u00e9ateur des actes \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d&rsquo;Allah rappelle le dualisme perse.<\/p>\n<p>\u2756 Le fatalisme (al-jabriyya) : pour sauver le d\u00e9cret, on retranche de l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9 \u2014 l&rsquo;homme ne serait qu&rsquo;une plume au vent, contraint dans ses gestes comme le tremblement dans la main du fi\u00e9vreux, ses \u00ab choix \u00bb une illusion. La position ruine la responsabilit\u00e9, vide les commandements de leur sens \u2014 pourquoi ordonner \u00e0 une feuille morte ? \u2014 et sert d&rsquo;oreiller \u00e0 tous les renoncements. Le Coran la r\u00e9fute par sa structure m\u00eame : un Livre entier d&rsquo;ordres, d&rsquo;interdits, de promesses et d&rsquo;appels ne s&rsquo;adresse pas \u00e0 des marionnettes.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>La voie sunnite refuse les deux amputations et garde le corps entier des textes : tout est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9, et l&rsquo;homme choisit. Que cette double affirmation soit tenable \u2014 et m\u00eame la seule tenable \u2014, c&rsquo;est ce que la partie suivante \u00e9tablit, images \u00e0 l&rsquo;appui.<\/p>\n<p class=\"pd-nav\"><a href=\"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/dst-1\/\">\u2190 Pr\u00e9c\u00e9dent<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/pilier-destin\/\">Sommaire du dossier<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/convertistoislam.fr\/en\/dst-3\/\">Suivant \u2192<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les quatre degr\u00e9s du destin Les savants r\u00e9sument le contenu de ce pilier en quatre degr\u00e9s (mar\u00e2tib al-qadar), chacun assis sur des textes explicites. Les voici, avec pour chacun l&rsquo;image qui l&rsquo;\u00e9claire. Premier degr\u00e9 : la science (al-&lsquo;ilm) \u00ab Il d\u00e9tient les cl\u00e9s des myst\u00e8res qu\u2019Il est le seul \u00e0 conna\u00eetre, de m\u00eame qu\u2019Il sait&#8230;<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":60548,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-60565","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Pilier du destin \u2014 II. 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