C’est le point doctrinal le plus sensible de la série. Cette page sépare les catégories que les textes séparent, avec leurs preuves, et signale ce qui doit être vérifié par un savant avant l’écriture des scripts.
Les catégories et leurs preuves
| Catégorie | Sort | Preuves | Position des savants |
|---|---|---|---|
| Ceux qui meurent dans la mécréance ou le polythéisme | Éternité sans fin | 4:48 ; 4:116 ; 4:168-169 ; 33:64-65 ; 2:167 ; 5:37 ; 98:6 ; 43:74-75 ; al-Bukhârî 4730 (« éternité, sans mort ») | Consensus rapporté par al-Qurtubî (at-Tadhkira), Ibn Hazm (Marâtib al-ijmâ‘), as-Subkî ; credo d’at-Tahâwî : « le Paradis et le Feu ne périront jamais » |
| Les hypocrites | Éternité, au degré le plus bas | 4:145 ; 9:68 | Ibn Kathîr, Tafsîr (4:145) |
| Les monothéistes morts avec de grands péchés non pardonnés | Châtiés puis sortis | Al-Bukhârî 7439 ; Muslim 183, 185 ; al-Bukhârî 6559 (Jahannamiyyûn) ; 4:48 | Credo d’at-Tahâwî ; Ibn Abî al-‘Izz ; an-Nawawî (Sharh Muslim, hadith 183) |
| Les monothéistes « qui n’ont jamais fait aucun bien » | Sortis par la poignée du Miséricordieux | Muslim 183 | An-Nawawî : monothéistes sans œuvres, non mécréants ; Ibn Abî al-‘Izz, article sur les grands pécheurs |
| Les monothéistes pardonnés ou intercédés avant l’entrée | N’entrent pas | Al-Bukhârî 5705 (70 000) ; hadith de la carte (at-Tirmidhî 2639) | Ibn Abî al-‘Izz, types d’intercession |
Le verset 11:106-107 et son exception
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٞ وَشَهِيقٌ ﴿106﴾ خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَٰوَٰتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ ﴿107﴾
Quant aux misérables, ils seront dans le Feu, où ils auront soupirs et sanglots ; ils y demeureront tant que dureront les cieux et la terre, à moins que ton Seigneur ne veuille autrement : ton Seigneur fait ce qu’Il veut.
Coran 11:106-107
Ibn Kathîr rapporte les lectures anciennes de l’exception et retient celle de la majorité : elle vise les monothéistes qui sortiront du Feu par l’intercession, non les mécréants, au sujet desquels les versets d’éternité sont nombreux et sans ambiguïté ; « tant que dureront les cieux et la terre » s’entend des cieux et de la terre de l’au-delà, ou est une expression arabe de la perpétuité. Al-Qurtubî, dans al-Jâmi‘ et dans at-Tadhkira, expose les mêmes lectures et rapporte le consensus sur l’éternité pour les mécréants.
Ibn Kathîr, Tafsîr (11:107) ; al-Qurtubî, al-Jâmi‘ (11:107) et at-Tadhkira, chapitre sur l’éternité
إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادٗا ﴿21﴾ لِّلطَّـٰغِينَ مَـَٔابٗا ﴿22﴾ لَّـٰبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَابٗا ﴿23﴾
L’Enfer est un lieu d’embuscade, retour pour les transgresseurs ; ils y resteront des périodes sans fin (ahqâb).
Coran 78:21-23
Note : Le mot ahqâb, « longues périodes », a été lu par certains anciens comme une durée limitée ; Ibn Kathîr (Tafsîr, 78:23) rapporte que, selon la lecture retenue, chaque période est suivie d’une autre sans fin, ou que le verset vise les monothéistes qui sortiront ; dans les deux cas, il ne limite pas le séjour des mécréants.
L’opinion isolée sur la fin du Feu
Une opinion attribuée à quelques savants a soutenu que le Feu finirait par s’éteindre et que ses habitants en sortiraient tous. Elle est rejetée par la masse des savants sunnites, contredite par les versets ci-dessus et par le credo d’at-Tahâwî, et sa paternité même est discutée. Le dossier ne l’évoque pas dans le récit ; elle figure ici pour que le rédacteur des scripts sache qu’elle existe et qu’elle ne doit pas s’y glisser par une formulation ambiguë.
Formulations à l’antenne
- « Les gens du Feu qui en sont les habitants véritables ne mourront pas et ne vivront pas » (Muslim 185) : c’est la phrase pour les mécréants.
- « Des gens que le Feu a atteints pour leurs péchés » (Muslim 185) : c’est la phrase pour les monothéistes châtiés.
- Ne jamais dire « tout le monde finira par sortir ». Dire : « ceux qui sont morts en attestant qu’il n’y a de divinité qu’Allah » (al-Bukhârî 806).
- Sur la poignée, le Pied et le rire : dire ce que le hadith dit, sans expliquer comment.
À faire vérifier par un savant avant l’écriture des scripts : la formulation exacte des trois catégories et la phrase sur « ceux qui n’ont jamais fait aucun bien ».