Le récit est linéaire ; les textes ne le sont pas toujours. Cette page dit, pour chaque enchaînement, s’il est établi par un texte, déduit par les savants, ou discuté entre eux, afin que le mot « puis » ne soit employé à l’antenne que là où il est mérité.
Chronologie
| Enchaînement | Statut | Fondement |
|---|---|---|
| Agonie → sortie de l’âme → montée → retour dans le corps → interrogatoire | Certain | Hadith d’al-Barâ’ (Ahmad 18534, sahîh) ; al-Bukhârî 1338 |
| Interrogatoire → Barzakh (place montrée matin et soir) jusqu’à la Résurrection | Certain | Al-Bukhârî 1379 ; 23:100 |
| Premier souffle → « quarante » → pluie → second souffle → debout | Certain (l’unité des quarante : inconnue) | 39:68 ; al-Bukhârî 4814, Muslim 2955 |
| Deux souffles (et non trois) | Majoritaire, discuté | Al-Qurtubî, at-Tadhkira : deux ; certains : trois (27:87) |
| Résurrection → Rassemblement → station → attente → recherche de l’intercesseur | Certain | Al-Bukhârî 3349, 4712 ; Muslim 2864 |
| Grande Intercession → début du Jugement | Certain | Al-Bukhârî 4712, 7510 ; Muslim 193-194 |
| Bassin avant le Pont | Majoritaire, discuté | Al-Qurtubî, Ibn Hajar : avant ; d’autres : après le Pont |
| Remise des registres → pesée | Probable | 69:19-26 puis 101:6-9 ; ordre reconstitué par al-Qurtubî |
| « La prière en premier » / « le sang en premier » | Non ordonné | Deux domaines : droits d’Allah, droits des hommes (Ibn Rajab ; Ibn Hajar) |
| L’Enfer amené → le Pont tendu au-dessus → traversée | Certain | Muslim 2842 ; al-Bukhârî 7439, Muslim 183 |
| Traversée → Qantara (règlement entre croyants) → Paradis | Certain | Al-Bukhârî 2440, 6535 |
| Sortie des monothéistes du Feu par intercession, puis poignée | Certain | Al-Bukhârî 7439 ; Muslim 183, 185 |
| La mort égorgée après l’entrée des deux groupes | Certain | Al-Bukhârî 4730, 6544 ; Muslim 2849-2850 |
Ce que nous ne savons pas
- L’identité des exceptés du foudroiement (39:68) : le Prophète ﷺ lui-même ne tranche pas pour Moïse (al-Bukhârî 2411).
- L’unité des « quarante » entre les deux souffles : Abû Hurayra a refusé de la donner.
- Le sens exact du « mille » qui sépare le soleil des créatures : le rapporteur l’ignore (Muslim 2864).
- La place du Bassin par rapport au Pont : discutée.
- Le nom du porteur de la Trompe dans un hadith authentique : les hadiths disent « le porteur de la Trompe » ; Isrâfîl est le nom retenu par les savants.
- L’apparence des anges de la mort, l’architecture des cieux, le trajet et la durée de la montée de l’âme.
- Le lieu de l’Enfer ; le nombre total de ses gardiens ; le sens précis du « dix-neuf » au-delà du chiffre.
- La correspondance entre les noms de l’Enfer et des lieux distincts : les noms décrivent, ils ne cartographient pas.
- La durée du séjour dans le Feu des monothéistes châtiés : « à la mesure de leurs péchés ».
- Le délai avant la réponse de Mâlik ; la fréquence du renouvellement des peaux ; tout chiffre qui ne figure ni dans le Coran ni dans un hadith authentique.
- Le sort de ceux que le message n’a pas atteints : la lecture d’Ibn Kathîr sur 17:15 (épreuve au Jour de la Résurrection, d’après un hadith d’Ahmad jugé sahîh par al-Albânî) est un dossier à part, à ne pas ouvrir à l’antenne sans préparation.