L’Ihsan · sommaire · Chapitre 14 sur 15
Nous voici à la dernière demeure du parcours — celle vers laquelle toutes les autres montaient. Ibn al-Qayyim écrit que la certitude est à la foi ce que l’esprit est au corps : c’est par elle que les connaissants se distinguent, c’est vers elle que tendent tous les efforts des cheminants. La foi sans certitude tremble à chaque vent ; la foi certaine est un roc.
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ
✦ « Nous avons fait d’eux des guides qui dirigeaient par Notre ordre, parce qu’ils avaient été patients et croyaient avec certitude en Nos signes. »
Coran 32:24
Ibn Taymiyyah et Ibn al-Qayyim aimaient ce verset entre tous : la direction dans la religion s’obtient par deux choses — la patience et la certitude. Par la patience on repousse les désirs ; par la certitude on repousse les doutes. Celui qui réunit les deux devient un guide pour les autres. Voilà le lien secret entre les demeures que nous venons de traverser et celle-ci : toute la patience du chemin conduit à la certitude, et la certitude donne à la patience sa raison.
Les trois degrés de la certitude
Le Coran lui-même a nommé les trois degrés, et Ibn al-Qayyim les explique par une image que tous les maîtres ont reprise.
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴿٥﴾ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴿٦﴾ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴿٧﴾
✦ « Si seulement vous saviez de science certaine ! Vous verrez très certainement la Fournaise ; puis vous la verrez de l’œil de la certitude. »
Coran 102:5-7
- La science certaine (‘ilm al-yaqin) : savoir une chose vraie par une information authentique. On te dit qu’il y a du miel dans ce récipient, et la source est sûre : tu le sais.
- L’œil de la certitude (‘ayn al-yaqin) : la voir. Tu ouvres le récipient : tu vois le miel.
- La vérité de la certitude (haqq al-yaqin) : la goûter. Tu en prends : le doute n’a même plus de sens.
Ibn al-Qayyim applique l’image aux réalités de la foi : le croyant sait que le Paradis existe — science certaine ; au Jour dernier il le verra — œil de la certitude ; quand il y entrera — vérité de la certitude. Mais il ajoute l’essentiel : ces trois degrés existent aussi ici-bas, dans le cœur, de manière proportionnée. À force de foi, le cœur du connaissant en vient à « voir » les réalités invisibles, et à les « goûter » dans la douceur de l’adoration. C’est exactement ce que le hadith de Jibril appelle adorer Allah comme si tu Le voyais. La certitude est la matière dont l’Ihsan est fait.
La parole qui stabilise l’âme
Le Prophète ﷺ a enseigné au jeune Ibn ‘Abbas la leçon de certitude la plus condensée de toute la Sunnah :
وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ
« Sache que si la communauté entière se réunissait pour te faire du bien, elle ne pourrait te faire que ce qu’Allah a déjà écrit pour toi ; et si elle se réunissait pour te nuire, elle ne pourrait te nuire que par ce qu’Allah a déjà écrit contre toi. Les plumes ont été levées et les feuillets ont séché. »
Rapporté par at-Tirmidhi (n° 2516) d’après Ibn ‘Abbas ; hadith authentique
Le cœur qui a fait de cette parole sa certitude ne craint plus les créatures, n’attend plus rien d’elles, ne se plaint plus à elles. Il est devenu, dit Ibn al-Qayyim, le cœur d’un seul Maître. Les fruits suivent d’eux-mêmes : les épreuves s’allègent — on sait Qui les envoie et pourquoi ; les doutes s’éteignent comme des lampes au lever du soleil ; la peur du regard des gens se dissout ; et s’installe cette tranquillité que le Coran appelle l’âme apaisée :
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾
✦ « Ô toi, âme apaisée, retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée. »
Coran 89:27-28
Le chemin se referme sur lui-même : le réveil a fait naître la marche, l’examen l’a nettoyée, le repentir l’a réconciliée, la vigilance l’a rendue présente, la sincérité l’a purifiée, la droiture l’a stabilisée, la confiance l’a reposée, la patience l’a éprouvée, la pudeur l’a affinée — et la certitude l’a fixée. Ce qui reste alors dans le cœur porte un nom : l’Ihsan. Adorer Allah comme si on Le voyait n’est plus un effort : c’est devenu un état.
En pratique — nourrir la certitude
La certitude ne se décrète pas : elle se nourrit. Trois nourritures éprouvées : la méditation du Coran avec son sens (la certitude vient de la Parole, pas des émotions) ; la méditation de la création — dix minutes devant le ciel, sans écran, en se demandant qui tient tout cela ; et le rappel de la mort — visiter les tombes de temps en temps, comme le Prophète ﷺ l’a recommandé, remet instantanément toutes les certitudes à leur place.
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