Six pratiques, très répandues, contredisent en silence la parole que l'on prononce chaque jour : voyance, amulettes, invocation des morts, maraboutisme, sorcellerie, superstitions.
Le dossier initial les a présentées ; cette version en donne les textes arabes, corrige un sourçage et ajoute, pour chacune, le visage qu'elle prend aujourd'hui et l'alternative authentique. Toutes ont un point commun : elles transfèrent à une créature — un devin, un objet, un mort, un intermédiaire, un démon, un signe — l'un des actes que la parole réserve à Allah : la connaissance de l'invisible, la protection, l'invocation, la crainte.
1. La divination, la voyance et l'astrologie
﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾ … ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ﴾
« Dis : nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'invisible, sauf Allah ; et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités. » … « Il détient les clefs de l'invisible, que nul ne connaît sauf Lui. » ✦
Coran 27:65 ; 6:59
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». وَقَالَ: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ». وَسُئِلَ عَنِ الْكُهَّانِ فَقَالَ: «لَيْسُوا بِشَيْءٍ». قِيلَ: فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَا أَحْيَانًا بِشَيْءٍ فَيَكُونُ حَقًّا. قَالَ: «تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ، فَيَخْلِطُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ».
« Quiconque va trouver un devin et l'interroge sur quelque chose, sa prière n'est pas acceptée pendant quarante nuits. » Et : « Quiconque va trouver un devin ou un voyant et le croit en ce qu'il dit a mécru en ce qui fut révélé à Muhammad. » Interrogé sur les devins, il dit : « Ils ne sont rien. » — Mais ils nous disent parfois une chose qui se réalise ! — « C'est une parole de vérité que le djinn attrape et glisse à l'oreille de son allié ; et ils y mêlent cent mensonges. »
Muslim (n° 2230), d'après Hafsa ; Ahmad (n° 9536) et al-Hâkim (1/8), d'après Abû Hurayra — authentifié selon les conditions des deux Shaykhs (Abû Dâwûd n° 3904 en donne une variante : « … s'est désolidarisé de ce qui fut révélé à Muhammad ») ; al-Bukhârî (n° 5762) et Muslim (n° 2228), d'après 'Â'isha.
Deux degrés, donc : interroger (péché grave, prière non acceptée quarante nuits) ; croire (contradiction de la parole, puisque l'on attribue à une créature une clef qu'Allah s'est réservée). Le hadith de 'Â'isha explique le mécanisme des « prédictions qui tombent juste » : une parole volée, cent mensonges — et c'est encore le portrait exact de la voyance moderne, avec son taux de réussite calculé pour entretenir la clientèle. L'astrologie relève de la même famille :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، زَادَ مَا زَادَ». وَقَالَ فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ: فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ؛ وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ».
« Quiconque acquiert une part de science des astres a acquis une part de sorcellerie — et d'autant plus qu'il en acquiert. » Et, rapportant de son Seigneur : « Ce matin, parmi Mes serviteurs, il en est qui croient en Moi et d'autres qui mécroient : celui qui dit "nous avons eu de la pluie par la grâce et la miséricorde d'Allah" croit en Moi et mécroit en l'astre ; celui qui dit "nous avons eu de la pluie par tel et tel astre" mécroit en Moi et croit en l'astre. »
Abû Dâwûd (n° 3905), d'après Ibn 'Abbâs — chaîne jugée bonne ; al-Bukhârî (n° 846) et Muslim (n° 71), d'après Zayd ibn Khâlid al-Juhanî.
La France est l'un des premiers marchés d'Europe pour la voyance : horoscopes quotidiens, tarot, pendule, médiums par téléphone, numérologie, « thème astral » de naissance, « signes de l'univers ». Rien de cela n'a changé de nature depuis les kuhhân de la Mecque ; seul l'emballage a changé. Alternative authentique : la consultation d'Allah (istikhâra, al-Bukhârî n° 1162), la réflexion, le conseil des gens de science et d'expérience — et la sérénité de ne pas connaître l'avenir : « Il ne vous a pas fait connaître l'invisible » (3:179).
2. Les amulettes, les porte-bonheur et les « protections »
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ». وَقَالَ: «مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ». وَقَالَ: «إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ». وَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ».
« Quiconque suspend une amulette a associé. » « Quiconque suspend [son cœur à] une chose y est confié. » « Les formules d'exorcisme [païennes], les amulettes et les philtres sont du shirk. » Et : « Il n'y a pas de mal dans les formules de guérison tant qu'elles ne contiennent pas de shirk. »
Ahmad (n° 17404 et 17422), d'après 'Uqba ibn 'Âmir ; at-Tirmidhî (n° 2072), d'après 'Abdullâh ibn 'Ukaym — jugé bon ; Abû Dâwûd (n° 3883) et Ibn Mâjah (n° 3530), d'après Ibn Mas'ûd — authentifié ; Muslim (n° 2200), d'après 'Awf ibn Mâlik.
رَأَى حُذَيْفَةُ رَجُلًا فِي يَدِهِ خَيْطٌ مِنَ الْحُمَّى، فَقَطَعَهُ وَتَلَا قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ﴾.
Hudhayfa vit un homme portant au bras un fil contre la fièvre ; il le coupa et récita : « La plupart d'entre eux ne croient en Allah qu'en Lui associant. » (12:106)
Ibn Abî Hâtim, Tafsîr ; cité par Ibn Kathîr sur 12:106.
Le hadith « quiconque suspend une chose y est confié » énonce la loi spirituelle des amulettes : Allah laisse le cœur à ce qu'il a choisi comme protecteur — et un fil ne protège de rien. Le verset 10:107 tranche : « Si Allah te touche d'un mal, nul ne peut l'écarter sauf Lui. » Les amulettes contenant du Coran ont fait l'objet d'une divergence entre les Compagnons (Ibn Mas'ûd les rejetait, d'autres les toléraient) ; l'avis le plus sûr, retenu par la plupart des anciens, est de s'en abstenir, pour fermer la porte aux autres et parce que le Coran se récite, il ne se porte pas. Les formes modernes : bracelets « énergétiques », pierres « de protection », main de Fatma et œil bleu contre le « mauvais œil », fer à cheval, « attrape-rêves », trèfle, médaille — et, sous une apparence islamique, les « hijâb » écrits par les marabouts. Alternative : la ruqya légale — la Fâtiha, le Verset du Trône, les trois dernières sourates, les invocations du matin et du soir — que chacun peut réciter pour lui-même, sans intermédiaire ni objet.
3. L'invocation des morts et des « saints »
﴿إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ … ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ﴾ … ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾
« Si vous les invoquez, ils n'entendent pas votre invocation ; et s'ils entendaient, ils ne vous répondraient pas ; et au Jour de la résurrection, ils renieront votre association. » … « Qui est plus égaré que celui qui invoque, en dehors d'Allah, ce qui ne lui répondra pas jusqu'au Jour de la résurrection, et qui est inattentif à son invocation ? » … « Les mosquées sont à Allah : n'invoquez donc personne avec Allah. » ✦
Coran 35:14 ; 46:5 ; 72:18
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ مَوْتِهِ بِخَمْسٍ: «أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ، إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ». وَقَالَ: «لَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ». وَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي الْهَيَّاجِ: «أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ».
Cinq jours avant sa mort : « Ceux d'avant vous prenaient les tombes de leurs prophètes et de leurs pieux pour lieux de culte ; ne prenez pas les tombes pour lieux de culte — je vous l'interdis. » Et : « Ne faites pas de ma tombe un lieu de fête ; priez sur moi, votre prière me parvient où que vous soyez. » Et 'Alî à Abû l-Hayyâj : « Veux-tu que je te charge de ce dont le Messager d'Allah ﷺ m'a chargé : ne laisse aucune statue sans l'effacer, ni aucune tombe surélevée sans la niveler. »
Muslim (n° 532), d'après Jundub ; Abû Dâwûd (n° 2042), d'après Abû Hurayra — authentifié ; Muslim (n° 969).
Le verset 17:57 achève la démonstration : ceux-là mêmes que les gens invoquent — 'Îsâ, les anges, 'Uzayr — « recherchent eux-mêmes le moyen d'approcher leur Seigneur, espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment ». On demande à un serviteur ce qu'il demande lui-même. Il faut distinguer trois choses que la confusion mêle : visiter les tombes est recommandé (« car cela rappelle l'au-delà », Muslim n° 976) ; invoquer pour les morts est une obligation d'amour ; invoquer les morts — leur demander un enfant, une guérison, une intercession — est le shirk que le Coran décrit. De même, demander à un vivant pieux de prier pour soi est licite ('Umar demanda la pluie par l'invocation d'al-'Abbâs, al-Bukhârî n° 1010) ; demander à un mort de le faire est ce que les Mecquois faisaient. Les formes modernes : les tombeaux des marabouts du Maghreb et du Sahel, mais aussi le spiritisme et les « médiums » qui promettent de « communiquer avec les défunts », et la prière aux saints de la tradition catholique populaire. Alternative : 2:186 — « Je suis proche : Je réponds à l'appel de celui qui M'invoque » — sans intermédiaire, sans rendez-vous, sans tarif.
4. Le maraboutisme-commerce et les prêtres de l'invisible
﴿إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ﴾ … ﴿إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾ … ﴿فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾
« Ceux que vous adorez en dehors d'Allah ne détiennent pour vous aucune subsistance ; recherchez donc auprès d'Allah la subsistance, adorez-Le et soyez-Lui reconnaissants. » … « Beaucoup de docteurs et de moines dévorent les biens des gens injustement et détournent du chemin d'Allah. » … « Malheur à ceux qui écrivent le Livre de leurs mains puis disent : "ceci vient d'Allah", pour en tirer un vil prix. » ✦
Coran 29:17 ; 9:34 ; 2:79
Le marabout-commerçant est reconnaissable à quatre signes : le secret (formules incompréhensibles, symboles, « travaux » dont on ne dit rien) ; l'argent (tarif proportionnel à l'angoisse) ; la prétention à l'invisible (« on t'a fait quelque chose », « je vois que… ») ; et la dépendance entretenue (il faut revenir). Ce n'est pas la rémunération d'une récitation licite qui est en cause — un Compagnon reçut un troupeau pour avoir soigné un chef par la Fâtiha (al-Bukhârî n° 2276) — c'est le contenu (shirk, sorcellerie), l'exploitation et l'interposition entre le serviteur et son Seigneur. Alternative : apprendre soi-même la ruqya du Coran ; et savoir que le verset 2:186 a été révélé précisément pour supprimer l'intermédiaire.
5. La sorcellerie
﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ … وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾
« Ils ont suivi ce que les démons racontaient sur le règne de Sulaymân ; Sulaymân n'a pas mécru, mais les démons ont mécru, enseignant aux hommes la sorcellerie… et ils ne peuvent nuire par elle à personne, sauf avec la permission d'Allah. » ✦
Coran 2:102 (extraits)
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ …». وَسُئِلَ عَنِ النُّشْرَةِ فَقَالَ: «هِيَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ».
« Évitez les sept péchés destructeurs. » — Lesquels, ô Messager d'Allah ? — « Associer à Allah, la sorcellerie, tuer une âme qu'Allah a interdit de tuer sauf à bon droit… » Interrogé sur la « nushra » (défaire la sorcellerie par la sorcellerie), il dit : « C'est une œuvre de Satan. »
Al-Bukhârî (n° 2766) et Muslim (n° 89), d'après Abû Hurayra ; Abû Dâwûd (n° 3868), d'après Jâbir — authentifié.
La sorcellerie est citée juste après le shirk parce qu'elle en procède : le sorcier obtient des démons ce qu'il leur paie en mécréance (« nous ne sommes qu'une tentation, ne mécrois donc pas »). Le Prophète ﷺ lui-même en fut atteint (al-Bukhârî n° 5763, Muslim n° 2189) et fut guéri par les deux sourates protectrices — non par un contre-sortilège. Deux maladies du cœur naissent autour de la sorcellerie : la pratiquer, et en avoir une peur qui devient elle-même une adoration — celui qui vit dans la terreur du « on m'a fait quelque chose » a déplacé sa crainte vers une créature, alors que la fin du verset 2:102 la remet à sa place : sauf avec la permission d'Allah. Alternative : les invocations du matin et du soir, le Verset du Trône avant de dormir (« un gardien d'Allah ne te quittera pas, et Satan n'approchera pas jusqu'au matin », al-Bukhârî n° 2311), les trois dernières sourates, la ruqya par le Coran pour se défaire d'un mal — jamais un sorcier pour en défaire un autre.
6. Les superstitions et les mauvais présages
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ» — قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَمَا مِنَّا إِلَّا، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ. وَقَالَ ﷺ: «مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ عَنْ حَاجَتِهِ فَقَدْ أَشْرَكَ». قَالُوا: فَمَا كَفَّارَةُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ، وَلَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ». وَقَالَ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ». قَالُوا: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ».
« Le mauvais présage est du shirk, le mauvais présage est du shirk » — et Ibn Mas'ûd ajouta : nul d'entre nous n'en est exempt, mais Allah l'ôte par la confiance en Lui. Et : « Celui qu'un mauvais présage détourne de ce qu'il allait faire a associé. » — Quelle en est l'expiation ? — « De dire : ô Allah, il n'est de bien que Ton bien, il n'est de présage que le Tien, et il n'est de divinité que Toi. » Et : « Pas de contagion [par elle-même], pas de mauvais présage ; mais le bon augure me plaît. » — Qu'est-ce que le bon augure ? — « La bonne parole. »
Abû Dâwûd (n° 3910) et at-Tirmidhî (n° 1614), d'après Ibn Mas'ûd — authentifié ; la phrase « nul d'entre nous… » est une insertion d'Ibn Mas'ûd (mudraj), selon al-Bukhârî et Sulaymân ibn Harb ; Ahmad (n° 7045), d'après Ibn 'Amr — chaîne jugée bonne ; al-Bukhârî (n° 5757) et Muslim (n° 2224), d'après Abû Hurayra.
Le vendredi 13, le chat noir, le miroir brisé, « toucher du bois », « croiser les doigts », « ça porte malheur » — et, version contemporaine, « les énergies négatives », « les mauvaises ondes », « ce n'est pas un signe ». Le hadith donne le critère exact : le présage devient shirk quand il détourne — quand on renonce à un projet, à un voyage, à un mariage, à cause d'un signe ; et il donne l'expiation, une phrase de tawhîd pur. Le Prophète ﷺ n'a pas remplacé la superstition par le vide : il a aimé le bon augure — la bonne parole qui encourage — parce qu'il ne prétend rien sur l'invisible et tourne le cœur vers l'espoir en Allah.
7. Tableau récapitulatif et chemin du retour
| Pratique | Ce qu'elle transfère | Texte-clef | Alternative |
|---|---|---|---|
| Voyance, astrologie | La connaissance de l'invisible | 27:65 ; Muslim 2230 | Istikhâra, conseil, confiance |
| Amulettes | La protection | 10:107 ; Tirmidhî 2072 | Ruqya du Coran, adhkâr |
| Invocation des morts | L'invocation | 35:14 ; 72:18 | 2:186 — l'invocation directe |
| Maraboutisme | L'intermédiaire, la subsistance | 29:17 ; 9:34 | Apprendre soi-même la ruqya |
| Sorcellerie | L'allégeance et la crainte | 2:102 ; Bukhârî 2766 | Verset du Trône, Mu'awwidhât |
| Présages | La crainte, la décision | Abû Dâwûd 3910 ; Ahmad 7045 | Le bon augure, l'expiation prophétique |
Quiconque reconnaît l'une de ces pratiques dans son passé — et beaucoup de musulmans y reconnaîtront la maison de leur enfance — n'a pas devant lui une condamnation, mais une porte :
﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ … … إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
« Ceux qui n'invoquent pas avec Allah une autre divinité… sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre : à ceux-là, Allah change leurs mauvaises actions en bonnes ; Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » ✦
Coran 25:68-70 — la promesse suit immédiatement la mention de ceux qui invoquent un autre qu'Allah.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ». قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ نُجَدِّدُ إِيمَانَنَا؟ قَالَ: «أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».
« Renouvelez votre foi. » — Et comment renouveler notre foi, ô Messager d'Allah ? — « Dites abondamment : lâ ilâha illa Allâh. »
Ahmad (n° 8710) et al-Hâkim (4/256), d'après Abû Hurayra — chaîne jugée bonne par certains, discutée par d'autres.