Les recueils de hadiths, les commentaires et les exégèses sont ceux de l’annexe B du premier dossier. Voici les traités propres au Paradis, tous sunnites et classiques.
- Ibn al-Qayyim (m. 751 H), Hâdî al-arwâh ilâ bilâd al-afrâh — éd. Zâ’id ibn Ahmad an-Nushayrî (Dâr ‘Âlam al-Fawâ’id, Mecque, 1428 H), la plus sûre. Soixante-dix chapitres sur le Paradis : ses portes, ses degrés, ses fleuves, ses arbres, ses demeures, ses épouses, ses gens, la vision d’Allah. Colonne vertébrale de ce second dossier ; l’auteur y grade lui-même les chaînes.
- Al-Qurtubî (m. 671 H), at-Tadhkira, seconde partie, chapitres sur le Paradis — éd. as-Sâdiq ibn Muhammad (Dâr al-Minhâj).
- Ibn Abî ad-Dunyâ (m. 281 H), Sifat al-Janna — éd. Najm ‘Abd ar-Rahmân Khalaf (Dâr al-Bashîr). Recueil ancien, riche en athar ; chaînes à trier.
- Abû Nu‘aym al-Isbahânî (m. 430 H), Sifat al-Janna — éd. ‘Alî Ridâ (Dâr al-Ma’mûn). Même remarque.
- Ad-Diyâ’ al-Maqdisî (m. 643 H), Sifat al-Janna — court recueil d’un traditionniste exigeant.
- Ad-Dâraqutnî (m. 385 H), Kitâb ar-Ru’ya — les hadiths sur la vision d’Allah, avec leurs chaînes ; pour l’étape 23 et l’annexe K.
- Ibn Kathîr (m. 774 H), an-Nihâya fî al-fitan wa al-malâhim, chapitres sur le Paradis ; Tafsîr, pour tous les versets cités.
- At-Tahâwî et Ibn Abî al-‘Izz, Sharh al-‘Aqîda at-Tahâwiyya — articles sur la vision, sur le Paradis et le Feu créés et éternels.
- Al-Lâlakâ’î (m. 418 H), Sharh usûl i‘tiqâd ahl as-sunna — pour les paroles des imams sur la vision.
- An-Nawawî, Sharh Sahîh Muslim, Kitâb al-Janna wa sifat na‘îmihâ ; Ibn Hajar, Fath al-Bârî, Kitâb Bad’ al-khalq (bâb mâ jâ’a fî sifat al-janna), Kitâb ar-Riqâq, Kitâb at-Tawhîd.
- Al-Albânî, Sahîh/Da‘îf at-Tirmidhî, as-Silsila as-sahîha et ad-da‘îfa, Sahîh al-Jâmi‘ — vérification des degrés hors des deux Sahîh, avec mention des divergences.
Aucune source chiite ni soufie tardive n’est utilisée. Les descriptions du Paradis chez al-Ghazâlî (Ihyâ’, livre du Rappel de la mort) mêlent récits authentiques et faibles ; s’il est consulté, vérifier ailleurs.