Les récits qui suivent circulent dans les prêches et les vidéos sur la mort et l’Enfer. Aucun ne doit entrer dans le récit sans son degré, et la plupart doivent rester dehors. Pour chacun, le texte authentique qui en tient lieu est indiqué.
| Récit répandu | Source et degré | Remplacer par |
|---|---|---|
| Le Feu attisé mille ans jusqu’au rouge, mille ans jusqu’au blanc, mille ans jusqu’au noir | At-Tirmidhî 2591, Ibn Mâjah 4320 — da‘îf (Sharîk ibn ‘Abdillâh) ; at-Tirmidhî : la version arrêtée à Abû Hurayra est plus juste | L’athar d’Abû Hurayra chez Mâlik : « plus noir que le goudron » (chaîne authentique) |
| « La tombe est un jardin des jardins du Paradis ou une fosse des fosses du Feu », avec les 99 serpents à sept têtes | At-Tirmidhî 2460 — gharîb ; al-Albânî : da‘îf | Le hadith d’al-Barâ’ (porte ouverte sur le Paradis ou sur le Feu) et al-Bukhârî 1379 (la place montrée matin et soir) |
| Les 70 000 vallées de l’Enfer, chacune avec 70 000 gorges, serpents et scorpions | At-Tirmidhî 2574 — gharîb ; al-Albânî : da‘îf | Rien d’authentique ne décrit des serpents dans l’Enfer ; s’abstenir |
| La boisson qui fait tomber la peau du visage ; l’eau purulente qu’on lui présente et qu’il déteste | At-Tirmidhî 2581 et 2583 — gharîb, Rishdîn ibn Sa‘d ; al-Albânî : da‘îf | Les versets 18:29, 14:16-17, 47:15 et l’athar de Sa‘îd ibn Jubayr, présenté comme athar |
| Sept étages de l’Enfer attribués à sept catégories (Jahannam pour tels, Lazâ pour tels, etc.) | Athar rapporté d’ad-Dahhâk, repris par des commentateurs ; aucune chaîne au Prophète ﷺ | Sept portes (15:44), hypocrites au degré le plus bas (4:145), noms décrivant des aspects du même Feu (Ibn Kathîr) |
| Descriptions de l’Ange de la mort : sa taille, ses ailes, son regard sur chaque maison, ses dialogues | Isrâ’îliyyât et récits de conteurs, sans chaîne | Il s’assoit près de la tête du mourant (hadith d’al-Barâ’) ; il peut prendre forme humaine (al-Bukhârî 1339) ; il est nommé « l’Ange de la mort » (32:11) |
| L’arbre du Paradis dont une feuille portant le nom de chacun tombe quarante jours avant sa mort | Sans fondement | Rien |
| Le mort qui verrait le Prophète ﷺ dans sa tombe ; l’âme qui reviendrait à la maison pendant quarante jours | Sans fondement | Il entend le bruit des sandales (al-Bukhârî 1338) ; sa place lui est montrée matin et soir (al-Bukhârî 1379) |
| « Mâlik n’a jamais souri depuis que l’Enfer a été créé » | Trait présent dans des versions longues du récit de l’Ascension dont les chaînes sont discutées | Mâlik existe (43:77) ; le Prophète ﷺ l’a vu près du Feu, au visage repoussant (al-Bukhârî 7047) |
| Mâlik répond « vous resterez » après mille ans (ou quarante ans) | Athar d’exégèse rapportés d’Ibn ‘Abbâs et d’autres — pas un hadith | Le verset 43:77 sans chiffre ; le silence suffit |
| Les peaux renouvelées cent fois par heure ; 70 000 fois par jour | Athar de Mu‘âdh et d’al-Hasan cités par Ibn Kathîr (4:56) — pas des hadiths | Le verset 4:56 : « chaque fois que leurs peaux seront consumées » |
| Le nom d’Isrâfîl comme porteur de la Trompe, présenté comme « hadith d’Isrâfîl » | Les hadiths authentiques disent « le porteur de la Trompe » ; l’identification est celle des savants, appuyée sur un long hadith à la chaîne discutée | « Le porteur de la Trompe », ou « Isrâfîl, selon les savants » |
| « Plus fin qu’un cheveu, plus tranchant qu’un sabre » attribué au Prophète ﷺ | Parole d’Abû Sa‘îd rapportée dans Muslim 183 | La citer en l’attribuant à Abû Sa‘îd |
| La sortie finale de tous les damnés, y compris les mécréants | Opinion isolée, rejetée par la masse des savants ; contraire aux versets d’éternité et au credo d’at-Tahâwî | Ne pas l’évoquer ; voir annexe F |
| « Ô Allah, protège-moi du Feu », sept fois après le Fajr, comme garantie | Abû Dâwûd 5079 — al-Albânî : da‘îf | At-Tirmidhî 2572 (sahîh) : chercher refuge trois fois, le Feu dit « protège-le » |
Règle : quand un de ces récits est employé pour sa valeur d’image, le dire à l’antenne en une phrase. C’est la marque de la chaîne, et cela renforce la confiance sur tout le reste.